莊子認為，所謂的聖人，就像把財物鎖在箱子裡的人一樣。
聖人製定完善的政治製度，用禮法等規則來約束人民，希望人民能夠安分守己，不為非作歹，就像用繩子把箱子緊緊捆住一樣。但是如果現了竊大，他就可以利用聖人製定的規則製度來統治人民了。
那麼我們再看聖人不死，大不止，就比較好理解了，如果聖人的法度依然被呆板地應用著，依然束縛著人的可能性，那離經叛道者就不會消失。
在《膚篋》一篇中，莊子又打了個比方：一般人要保管財物，一定是把財物放在箱子裡，用繩子捆得緊緊地，加上很堅固的鎖。然而這樣隻能防住一般的盜賊，如果是大盜來了，他把箱子整個都搬
比如齊國的製度是效法聖人的，但田成子殺死齊國國君後直接占據了整個齊國，他偷去的不僅是齊國，還包括齊國的製度，他會用這些製度來保護自己。
因此，將犯罪行為理解為一種界限，本質上是說明犯罪人與普通人之間的區彆根本不是一種質的區彆，而是一種作惡程度的區彆。
莊子曾說聖人不死，大盜不止，老子《道德經》中也有：絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民複孝慈；絕巧棄利，盜賊無有，這樣的內容。
莊子認為聖人不死，並非一定要聖人通通要絕跡，而是說即便擁有聖人的修養能力，也不應該輕易展露出來炫耀。
反過來說聖人已死，大盜已止的世界是怎樣呢，就是老子的理想世界：甘其食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。
其實老子，莊子反對的並不是仁義本身的道德與行為，而是反對提倡標榜聖人與仁義的概念。
這樣概念本身一旦標榜開來，有人發現依賴利用這些概念有利可圖，就會為了追逐金錢和名利，粉飾自己，穿上聖人的麵孔，實際上做的是大盜的勾當。
把陰暗麵轉化為行為，是一種**，對這種**的束縛能力，就是惡人和聖人最大的區彆。
當整個社會都拿一個標準的尺子來度量社會成員的時候，不免會出現很多離經叛道的人。在這些看起來不正常的人裡，有很多並非是十惡不赦，他們隻是不被當時的社會標準所接受而已。這些離經叛道者，不喜歡被條條框框束縛，渴望追求真正的自由。
如果可以真正的打開自己身上的枷鎖，才能解放出自己的力量。
方天行知道得先拯救自己，才能夠有力量拯救彆人，隻有不斷的變強纔是世間唯一
所以田成子雖然有賊之名，他的地位卻像堯舜一樣穩固。小的國家不敢批評他，大的國家不敢討伐他。
所以，那些所謂的聖人，其實不過是為了大盜積蓄財富而已。因為最終能勝出彆人的，正是那些不擇手段的大盜，而真正有操守、有道德的人都冇有好下場。所以聖人製定的製度越完善，就越是有利於那些竊大盜。
聖人乃是指那些大無私者，因為此人棄絕所有私慾，卻具有普世之愛，愛所有各種生命，說白了，這位被古人稱為聖人者也是個凡人，但是他不愛自己，隻有對眾生無私的愛。
“聖人者，掌教化之功，身具德行造化，有大功德於天地眾生。”方天行一字一頓的說道。
隻是大多數情況下，聖人救不了眾生，眾生的命運要靠自己去拯救，從來冇有什麼救世主，就算他站在你麵前，你就能認出他來嗎？
方天行知道很多人期盼有一個英雄來拯救自己，可是大多數時候那隻是個奢望。
正途，獲得年會頒獎的人不光是可以得到獎盃，還可以得到完美大學的推薦機會。
方天行得到了十五天的主城推薦機會，可以在三個城市進行強力推薦，方天行很開心，許多讀者都表示會支援他的創作。
但是實際情況並不好，第一天的推薦效果並不好，那些說要支援自己的人並冇有來，推薦會場的場麵很是冷清，方天行並冇有惱怒，隻是去找之前那些人，想要問問是什麼情況。
很快方天行找到一個之前說要來推薦會支援他的人，他是在五峰城蹬三輪車拉客的車伕鄧九，他看到方天行過來，神色有些慌張，故意閃躲。
鄧九蹬上三輪車就想走，可是方天行幾步就追上他，“今天的推薦會你為什麼冇來。”方天行對他問道。
那鄧九目光閃躲，低頭說道：“抱歉，因為家裡有事，冇有去成。”
方天行冇有繼續追問，而是對他說道：“你先去吧，家裡事要緊，想看我的書什麼時候都可以來。”
說完方天行便離開了，他又找到下一個人，那是屠宰場的屠夫晏進泰，他正在屠宰場工作，方天行走進屠宰場，這裡每天要殺上千頭豬，總是有著散不去的血腥氣。
方天行看到晏進泰在給一隻豬開膛破肚，那豬並冇有什麼慘叫，因為晏進泰的刀法極為純熟，第一時間瞭解了豬的性命，冇有給它太多痛苦的時間。
方天行走到他身邊，對他說道：“你今天怎麼冇去我的推薦會，是因為有事不能去嗎？”
晏進泰點了點頭，對方天行說道：“這裡血腥味太重，你還是先出去吧。”
“好。”方天行也冇有多說什麼，隻是獨自離開了，又去找了其他幾個說好要支援自己的人，他們無一例外的說是因為有事不能來，方天行獨自一人坐在推薦場的座位上，等待一天的結束。
隻是就在傍晚的時候，突然有許多人走過來，他們是曾經說好要來支援方天行的人，他們大多是基層群眾，他們趕過來支援方天行。
我們大多數人很普通，很大程度上是善與惡的結合體，直到出現某些特殊情況，陰暗麵就會占據上風，那麼很可能就出現越軌行為，成為正常人眼裡的惡人。
可能有些人覺得耳熟，是的，棄絕私慾，凡事不求自己的益處，為眾生而活，這種人其實就是真正的聖人。
世間有無數自稱聖人的人，其實與偽君子一樣自私，拜金，他們隻是嘴上是聖人而已。
走，還唯恐你繩子捆得不緊。