又學到一個超級冷僻的冷知識之後，這倒是讓李達康愈發對解東陽刮目相看了------
他的說法肯定不是主流，並且也未必準確。
但是對於這一類的問題，李達康個人認為：其實對或不對準確與否並不重要，最重要是能夠自圓其說-------
一如解東陽從事的行業，能否“自圓其說”其實尤為重要，這甚至是他們這個行業能否成功的關鍵。
因此從這個角度來說，和這個人交流到現在這個時候，李達康認為其他不提，僅從“業務能力”的角度，解東陽應該能夠勝任這個“香江風水界的抗把子”。
當然考察還在繼續。
再接下來，就是解東陽主動向大家介紹他的一些基本情況了。
他這個風水先生其實並不算是“家學淵源”，他的祖上是軍戶或者農民，他爺爺之前的先人也從來冇人當過風水先生，主要還是他的部分族人遷到贛源以後。
解東陽告訴大家，他的先祖遷到李渡村以後，最開始的生活還是比較艱難------
雖然贛源的民風還算是比較淳樸，鄉裡鄉親也冇有太過為難他們，但他們都是北方農民，北方農民種麥子小米，南方農民種水稻為主，所以僅這一點差異，就讓他們起初會非常不習慣，也會造成一定的生活艱辛。
解東陽還告訴大家，他的族人就已經比較艱苦了，如果具體到他們家，那就是更加艱辛，比其他族人還要更窮。不是因為彆的，是因為他的父親從小身體不好，下地乾不了重活，就算他父親拚儘全力，彆人輕鬆乾十分的活，他父親最多也隻能完成三到四成。
“所幸的是，在我父親18歲的時候，一位風水先生的出現改變了這一切……”
解東陽的聲音如夢如幻，他細細講述他成為風水先生的來由：
“那位風水先生姓曾，他在當時整個贛源都非常有名，因為他是正宗三僚村的傳人……”
聽到這裡的時候，李達康微微有點詫異，他把詢問的目光投向鄒阿銓。
鄒阿銓向他擺擺手，然後對李達康做個口型：我從來冇跟他講過三僚村，這個應該是真的。
並且就算他是現編，他起碼也是真正知道三僚村這個地方。
解東陽繼續說道：“曾先生當時是剛到省城，他給一個達官顯貴看過風水，然後他返回三僚村的時候，正好路過撫河李渡，不幸的是曾先生好像遇到了什麼變故，聽我父親說，曾先生好像是遇到土匪劫道，雖然因為他的風水先生身份，土匪倒也冇有太過為難他，拿走他的錢財之後，倒也冇有要他性命，可是曾先生在離開土匪窩的時候，卻在匆匆忙忙中摔斷了腿，當時我爺正好去山上采藥…..”
“…….本來那座山上盤踞土匪，一般人是不敢去的，但是冇有辦法，由於我家實在太窮，所以為了維持生計，我爺明知有土匪那也隻能去……”
接下來的故事就很簡單了，解東陽的爺爺遇到摔斷腿的風水名師三僚曾先生，然後把曾先生接到家來養傷，曾先生傷好之後，可能是為了報恩，也可能是解東陽的父親真的入了他的眼緣，於是就收他為徒，這樣解東陽的父親也成為一名正式的風水先生，並且還真的算是三僚村的正宗傳人。
至於解東陽本人，他說他看風水的本事算家傳，是他父親教給他的，他本人並冇有去過三僚村，所以他最後還謙虛，說既然還冇有去過三僚村拜過風水界的“三先祖”，他就隻能算是“記門弟子”，還不能算是真正登堂入室。
李達康在旁邊靜靜聽著。
儘管解東陽講的故事看似傳奇，李達康卻已經相信這應該是真的。
不為彆的，因為解東陽講的一些基本細節，基本符合贛源省的曆史事實。
比如他說曾先生當年遇到土匪，這當然很有可能，因為贛源山多，除了鄱陽湖平原那一小塊，其他都是以丘陵為主，在舊社會，基本每個山頭都藏有一定數量土匪，這是曆史上的基本事實。
另外還有，他說他爺爺是采藥時候遇到三僚曾先生的，這也很有可能，因為贛源省有一個ZS市，在中藥界，這個樟樹可是大名鼎鼎，號稱“藥不到樟樹不齊”，李渡距離樟樹雖然不近卻也不遠，在曆史上，贛源確實有很多農民是以采藥為生。
當然嘍，這些細節其實都不是重點，正如李達康之前說的，重要的是能夠“自圓其說”，而解東陽剛纔的說法，應該算已經做到了這一點，所以就算他真是現編，李達康也會選擇相信。
李達康真正感興趣的，其實還是那位三僚曾先生，於是在解東陽說完之後，他插了一句話：
“三僚曾先生？看山形的曾先生？”
“啊！”
李達康的這句話貌似還是有點效果，因為他這話一出，解東陽露出很意外的表情：“冇想李先生年紀輕輕，竟然也是懂風水的呀，我那個從冇見過麵的師祖，他正是專看山形一派的…….”
李達康微微一笑：“山形曾先生，水勢廖先生，龍虎交彙楊先生，嗬嗬解先生啊，我雖然不懂風水，可我就是贛源虔城人，三僚村就在我老家附近不遠，所以對於這風水三始祖的說法，我還是知道一點的。”
子這裡順帶解釋一下，真正的風水堪輿學是什麼？所謂“看山形”，“看水勢”是也。
換一種說法說，所謂“看風水”，其實是隻能看大勢，比如一座城市的選址，這個城市選在什麼地方最好？什麼地方最適合人類居住，這當然就要“看山形”，“看水勢”-------
在古代，其實咱們國家絕大多數城市的選址，都要經過這樣的堪輿。
這個是科學，是古代風水先生真正存在的意義。
至於到了現代，具體到什麼一個客廳傢俱的擺放，這個也扯是什麼風水，那肯定就是胡說八道了，誰信誰是傻瓜。
而李達康剛纔唸的像口訣一樣的東西，說的就是風水堪輿學中的兩個主要流派：“山形派”和“水勢派”。
贛源三僚村的三個風水堪輿學祖師爺，一個姓楊，一個姓曾，一個姓廖。
曾先生專攻“山形”，是山形派的創始人，廖先生以看“水勢”為主，是水勢派的創始人。
至於另一位楊先生，由於他是另外兩位的師傅，雖然他的真實本事，其實並不比其他兩位強，但還是得到更多的尊敬，所謂“龍虎交彙”，就是說他看山也行看水也可以的意思。
見到解東陽連“山形曾先生”都知道，李達康心裡清楚，自己今天的考察任務結束了。
他現在判斷：假如麵前這個人冇有其他問題，那麼從他的專業知識，從他的言談舉止，還有他那清澈到很容易讓人產生信任感的眼神，他是充當這個工具人的不二人選。
李達康甚至進一步想到，太平山黑水崖遇到的問題，這在正規“風水堪輿學”當中，那恰恰就屬於“山形”問題。
現在由三僚村“山形派”創始人曾先生的傳人來解決這個問題，這可能也是一種天意吧。
想到這裡，李達康再次對鄒阿銓使眼色，並對他微微點頭，傳達自己認同的意思。
正事既然談完，考慮到這裡可是中國城，是目前整個香江最上檔次的夜總會，那當然就要進入尋歡作樂環節了------
這個環節，當然也算考察的一部分。
就像我們常說，考察一個人是否合格，要看這個人是否“德才兼備”。
李達康剛纔考察的，隻是“才”的那一部分，李達康認為解東陽非常合格甚至算是優秀。
至於“德”嘛，這個就輪不到李達康來考察了，謝流生既然提出到中國城來考察，那就讓他們考察去吧，李達康就當一個看客就是。
但是既然來了，完全打醬油貌似也不合適，於是當酒水果盤開始源源不斷送上來，當包間的DJ公主進來，甚至連陪酒的小姐都叫進來好幾個。
李達康想了一個辦法，他突然化身麥霸，擺出一副對K歌很有興趣的樣子，一首一首不停的唱歌。
在另一邊，麥亨利謝流生鄒阿銓開始和解東陽推杯換盞相談正歡，用這種形式對解東陽進行最後的考察。
而在這一邊，李達康和我水哥坐在一塊，李達康表現出對K歌濃厚的興趣，他不停的翻歌單，然後一遍一遍的唱歌。
連唱好幾首之後，他還是覺得很不過癮的樣子，竟然還邀請鄺小姐和合唱一首。
見到李達康這個表現，謝流生微微點頭表示認同，麥亨利微微點頭表示理解，鄒阿銓微微點頭表示欣賞，隻有我水哥表示理解不能。
因為在他看來，就李達康那粵語水平，也許在大陸人裡麵算不錯的了，可是在正宗香江人麵前完全不夠看。
粵語那麼爛竟然還一直搶著唱廣東歌，他竟然還敢請鄺小姐和他對唱。
最後鄺小姐竟然還誇他唱得很好。
甚至說他隻要進行稍微培訓，也是有資格去發唱片。
於是我水哥不服氣了，他現在就想不通，這個大陸仔真的有那麼好嗎？