蘭若和尚聆聽著四周越來越多和尚的聲援、越來越響的呼聲，好不得意地向著程處弼驕聲道。
程處弼二手大指，各撚二無名指甲上側相合，二頭指屈如蓋形，二中指微屈相合，二小指豎相合，即成白傘蓋佛頂印。
善心一笑，無聲無息，顯得很穩重，給人一種不以物喜、不以己悲的超然之感，如同在訴說一件很不經意的事情一般，心且平常的說道。
“心是菩提樹，身為明鏡台。明鏡本清淨，何處染塵埃！”
當聽完這一首《菩提偈》後，蘭若和尚，麵色大變，刷的一下，變得鐵青鐵青，望著程處弼的眼，也變得脹脹圓圓。
周圍的和尚或撓著腦殼、或撫著麵頰、或撐著下顎，一個個低垂著腦袋，陷入了思想的掙紮之中。
蘭若主持雖然提出了“時時勤拂拭，莫使惹塵埃”，但是明亮的鏡子本來就很乾淨，又哪裡會染上什麼塵埃？
程處弼看到蘭若和尚對自己充滿憎惡的雙眼，依舊不悲不喜的雙眼，閉了一會兒，再轉向陷入沉思中的和尚們，下顎微頓，又繼續說道。
“菩提本無樹，明鏡亦非台。佛性常清淨，何處有塵埃！”
“菩提本無樹，明鏡亦非台。佛性常清淨，何處有塵埃！”
蘭若和尚臉色由青發紫，心跳也急劇地暴漲起來，兩個鼻孔猛出去，望向程處弼的眼睛愈加的黑漆。
聽到程處弼第二首《菩提偈》後，殿前的和尚們一個個驚異地抬頭，如同歸入歧途的浪子，想要迷途知返一般，眼神裡閃爍著一絲微亮的火種，充滿求知的集中注視著程處弼。
是啊，本來就冇有菩提樹，也並不是明亮的鏡台。隻要保持清淨的佛性，哪會有什麼塵埃？
程處弼不再看蘭若和尚了，掃視著有些知悟、求知如渴的和尚們，頷首兩下，和聲又道。
“菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃！”
第三首《菩提偈》，是對第二首《菩提偈》的進一步加深，從佛性的清淨轉入了佛家根本的四大皆空。
蘭若和尚發紫的臉頰，已經開始發黑，額前爆出的兩條青筋在發黑的麵頰上，展露得特彆的明顯，伴隨著渾濁的粗氣，一股一股的暴漲，他那握住菩提子串珠的左手，也因為用力過度，失血發白，露出了清晰的骨骼。
和尚們的眼眸中的火種，彷彿得風遇柴一般，火勢熊熊，瞬間發紅髮炙，一個個的眼神也冇有了此前的遲疑和猶豫，變得清明起來。
程處弼第三次頷首，道出了最後一首《菩提偈》：
“菩提隻向心覓，何勞向外求玄！聽說依此修行，西方隻在目前！”
“阿彌陀佛，程護法，經禪通佛，空悟獨覺，我等崇敬不已！”
待程處弼唸完最後一首《菩提偈》後，除了蘭若和尚之外的所有和尚都雙手合十，恭恭敬敬地行了三次禮。
通過程處弼的最後一首《菩提偈》，他們明白了，菩提隻是向著內心尋找，冇有必勞累向外界求取玄機，隻要追尋真心並以此進行修行自身，成佛成祖，也就在眼前！
“若見真道，行正即是道；自若無正心，暗行不見道。隨其心淨，則佛土淨。心但無不淨，西方去此不遠；心起不淨之心，唸佛往生難到。”
程處弼望著一眾和尚澄明清醒的雙眼，進一步的解釋道。
“我心自有佛，自佛是真佛；自若無佛心，向何處求佛！若能心中自有真，有真即是成佛因；自不求真外覓佛，去覓總是大癡人。”
所有和尚又一一躬身，虔誠地迴應道：“阿彌陀佛，我等明白了！”
程處弼眉宇輕展，又向著心魔糾纏、麵色陳黑的蘭若和尚問去：“你呢，蘭若和尚？”
“哢哢”幾聲！
蘭若和尚手中的星月菩提子串珠，因為他雙手的過度用力，指甲的猛力按擰，崩斷了！
劈裡啪啦，一顆顆圓潤飽滿的星月菩提子，如同大珠小珠落玉盤一般，嘩嘩啦啦，儘數彈落在漢白玉地板上，發出清脆的聲響，隻留下一根疲軟的絲線在他的手指之間，手指一鬆，絲線也隨風而去。
“絲斷珠落，珠落絲飛，空無一物，一切成空！”
蘭若和尚感受到因為程處弼的詢問，而導致自己失態，繼而引導過來的眾人視線，又羞又怒，雙眼露出噬人的寒光，暗暗將手收入袖中，力握成拳，咬牙說道。
“施主此法，比老衲所說，更為精妙，老衲受教即明！”
程處弼眉頭輕皺，眸含慈光，問道：“不，你冇有受教，也冇有明白！你可知你手上的絲線，為何落地？”
如果不是因為程處弼身披銳甲、身材魁梧，早上去一拳的蘭若和尚，哪還有什麼思考，隨口即答：“風動！”
程處弼悲憫地搖了搖頭，緩踏蓮步，從台階上下來。
有一個和尚出聲問道：“程護法，莫非是珠動？”
程處弼依舊搖了搖頭，向著蘭若和尚走去。
蘭若和尚望著程處弼越來越近的身姿，心變得更沉，呼吸也更為急促，袖中的拳頭也更為緊攥了。
又有一個和尚懵懂地發笑問道：“總不至於是絲線動吧？”
程處弼還是搖了搖頭，但這次，他堅定地給出了答案：“不，是心動！”
“心動？心動！”
在場的所有和尚，一惑一乍、一乍一驚、一驚一喜，驟然明悟。
“心動？心動！”
就連蘭若和尚也為這兩個字而進入了思量之中，忘卻了對程處弼，揮出藏在袖中的警惕之拳。
“冇錯，是心動！悟者，一切從心起，心不起則一切不起，心不動則一切不動！”
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