第一百四十章 勝讀十年書
雖然冇有說什麼具體的事情，但是這一封書信，其實將夏言的聲望與政治遺產都傳給了徐階。
對徐階來說，有利有弊。
好處自然不用說了。而今的徐階雖然不能稱為籍籍無名，但是在各位大臣之中，也冇有多顯眼。有這一封書信在，徐階隻要敢出示給彆人，天下人對徐階的評價立刻不同。
當然也有壞處。曆史上徐階與夏言之間的關係並不算太親密。他並冇有太多為夏言報仇的驅動。但是而今卻不一樣，這一封書信，可以釘死了徐階是夏言政治**人的身份，夏言一些恩怨，徐階也必須接過來。
與嚴嵩之間的矛盾更加不能緩和，也無法緩和。曆史上徐階給嚴嵩伏低做小很長時間的。但是這個時間上，恐怕徐階不管怎麼做。嚴嵩都不會信了。
其實夏言自己知道要死的時候，就在想這一件事情了，隻是夏言想的很明白，他嫡繫有一個算一個，不是如曾銑一般跟他一起死，要麼就是遠竄邊遠之地，或許性命無礙，但是政治生命已經終結了。
他們都用不著這一封書信了。
夏言未必對徐階，有多少期望。隻是看出來徐階需要這東西。而能為嚴嵩添麻煩，夏言就有一百二十個願意，反正這東西不給出去，將來也冇有用處，他也用不上了。
周夢臣待夏言寫完之後，放在一側晾乾。夏言說道：“你來這裡，要的不就是這個嗎？”
周夢臣被夏言冷不丁的一問，一時間不知道該如何應對。有些尷尬。
夏言繼續說道：“不是我不給你，你現在根本用不著這個。你將這封書信給徐階，記住一定要在一個公開的場合。到時候徐階必須承你的情，而且嚴嵩必會先除徐階而後快。徐階下場如何，我不知道，但是你就會有幾年的時間。將來的事情，太過遙遠，我就看不到了。”
周夢臣說道：“多謝夏公。”
夏言輕輕將手中筆放在硯台之上，說道：“我還有一封書信要寫，你猜猜我要寫給誰？”
周夢臣說道：“晚輩不知道。”
夏言說道：“你也是想開宗立派成為一代宗師，我考考你，你知道怎麼樣的人，才能成為一代宗師。”
周夢臣沉吟片刻，說道：“學問高深，品行高潔。”
夏言歎息一聲，說道：“未必，這年頭有學問，品行無可挑剔的人不少，但是天下大興的是心學？你知道氣學嗎？”
周夢臣說道：“知道。晚輩與張潮有過接觸。”
他與禦史張潮之間的關係並不親密，但是他對張潮印象很深，因為張潮是第一個對科學表示有興趣的士大夫。
夏言說道：“你是王廷相的弟子，我覺得你的學問與王廷相的學問有暗合之處。冇有想到，王廷相的弟子也是這樣認為的，如此一來，就說明我的判斷不錯。你最適合是氣學。你知道羅欽順嗎？”
周夢臣說道：“不知道。”
夏言說道：“羅欽順與王廷相，都是氣學大家，特彆是王陽明創立心學之後，與羅欽順有過好幾次辯駁，一直書信來往，兩人誰也不能說服誰，但是即便是王陽明重生於今日，他也不敢說自己的學問在羅欽順之上。”
“但是為什麼王陽明的心學廣傳天下，而氣學也唯有我等這些老夫子，或者對些故紙堆有興趣的人才知道？”
周夢臣說道：“晚輩請夏公指點。”
夏言冇有直接回答，說道：“一個學問要傳播，一是有傳承。”
“不管是氣學與心學，都是有傳承的。不要看王陽明建立心學，其實王陽明的心學承前宋陸九淵真德秀，魏了翁，白沙陳獻章之緒，方有王陽明之心學。並不是王陽明憑空傳出一門學問，真要是這樣？即便學問是對，也未必有人願意認。”
周夢臣覺得夏言的話，或有所指。周夢臣細細品讀，那就是他儘量將學問向理學上麵靠，但是很多讀書人都不認可，或許，就是在傳承上有問題。
夏言繼續說道：“這一點上，氣學一點也不差。”
“氣學之始，從西銘先生開始，這西銘先生四句，橫絕古今，可惜後繼無人，到了南宋時期，有黃震，文天祥承其緒，憲宗之後，大明理學僵化，有誌之士，無不在找尋出路。故而各種私學大興，最大兩脈，就是氣學與心學，隻是王陽明一出，心學大盛，立即壓倒了心學。成為天下顯學。”
“你覺得王陽明是憑藉學問勝過氣學的嗎？”
夏言自問自答，說道：“是也不是。說是，王陽明的學問是有一套的，自成一體，也頗有境界，然其不能服羅欽順。即便稍勝半籌，也不足以全勝氣學。在我看來，心學之勝，在於其如禪宗，入門太低了。似乎懂幾句，四句決，就立成心學之高徒。販夫走卒都可入其門牆。而氣學卻不一樣了。這是心學之所以壓倒氣學之關鍵。”
“說不是，那就說到王陽明這個人了。”
夏言微微一愣，似乎想起了王陽明的種種，說道：“陽明公即便不做學問，也是天下第一等人。觀其平寧王之亂，吾而今依然歎爲觀止，實在不知道其如何為之，縱然而今我放在陽明公那個位置上，也不可能做到旋滅寧王。”
“陽明公之功業。我這一輩子都不能超過，有時候我就在想，如果陽明公能在首輔的位置上，又當是何等作為，隻是可惜了。”
“而今心學信徒到底是心學門徒，還是陽明公的門徒，還真不好說。如果是陽明公門徒，吾亦願為之。”
“你明白嗎？”
周夢臣恍惚之間，有些明白了。說道：“我明白了。”
大明正德與嘉靖之交，如果士大夫階層有什麼全民偶像的話，那麼這個人就是王陽明。夏言這樣的人，都覺得自己一生功業，不如王陽明。其他士大夫又做何感想。
王陽明的個人魅力，與王陽明心學的學術影響力，是難以分開的。
後世人所瞭解王陽明，是從他的學術成就開始，但是當時人卻不是這樣想的。在當時人看來，王陽明學術成就，僅僅是王陽明的一個側麵而已。
夏言說道：“這就是我讓你出外的另外一個原因，京師不是建功立業之處，立功，立德，立言，三者看似為三，其實是一，不立功者，何以言德，冇有德行之人，可以立言？”
“你如果想榮華富貴，在京師自無不可。雖然嚴嵩為患，有我給你指一條路，足以讓你在京師穩如泰山，隻是你要聽嗎？”
周夢臣猛地行禮，說道：“不用了。我知道我的路該怎麼走了。”
有人說聽君一席話，勝讀十年書。周夢臣其實有些不明白。但是此刻才明白。周夢臣其實在京師，已經感到很多束縛與限製之處，他的種種改革，即便是有嘉靖的支援，也是困難重重的。
而且很難複製與擴散。
軍器監改造已經成功，但是京師其他工坊，一點動靜也冇有，總不能周夢臣自己一個個動手去改嗎？這效率太低了，他雖然已經培養出一些工業人才，但是這些人才似乎隻有在軍器監纔有用武之地。
他即便再開發出更好，更厲害的科技又怎麼樣？
如果僅僅束之高閣，科學與其他奇技淫巧，又有什麼區彆？
而醫學發展更是證明瞭這一點，北京的醫院改變不大，甚至還冇有後發展的大同與榆林等地醫院發展快？就已經很能說明問題了。