轉輪王正色道：“明王，此為陰司地府，何出世間猥褻之語？因菲菲一生過錯，看明王之麵，免除她地獄之苦。然其業根沉重，非明王之力可消，故還得受輪迴之苦方得消解。”
我不解地問道：“轉輪王，既然地藏菩薩命你從輕發落菲菲，你為何不好事做到底，免了她九世為雞之苦？”
轉輪王嚴厲地道：“明王，地府不比世間官衙，乃是無私公正之地。本王雖受地藏菩薩法旨從輕發落菲菲，可亦不敢徇私。罰她九世為雞，已是地藏菩薩法外開恩，能令此女鬼最短時間得脫苦海，這已是地藏菩薩大慈悲心所致。”
“明王，你雖然為我佛門弟子，可你現在仍是世間幻身，尚未找回前世所悟大覺之道。你可知道，業力不可消，雖諸佛菩薩亦不能例外。明王可知目鍵連尊者否？”
我點了點頭道：“迴轉輪王，我略知一二，在寺院中進香時，見過目鍵連尊者的阿羅漢像。不知轉輪王提及目鍵連尊者是何用意？還請轉輪王不吝指教！”
轉輪王告訴我，佛陀十大弟子中，最傑出的除了以智慧第一著稱的舍利弗外，還有一位號稱神通第一的目鍵連尊者。舍利弗隨佛陀出家半個月後才儘諸結漏，斷除煩惱，而目犍連隻有七天的時間，即儘結漏，現神通力，證得阿羅漢的神通智波羅蜜。
目犍連，又俗稱為目連尊者。他身材頎長，方臉大耳，麵容表現出堅毅的神情，他很樂觀，很勇敢，常為正義的事打抱不平。
佛陀的比丘弟子中，有神通的弟子非常多，而目犍連被推為神通第一，就是因為他在教化中常顯神通，佛陀雖不許弟子顯異惑眾，但對目犍連的神通卻常常稱許。
目犍連過去生中本是一個以捕魚為業的漁夫，常在海邊捕捉魚蝦出賣，以這樣的方法來求財生活，日複一日，終於天良發現，覺得這種求財的方法是大苦業。他覺得一個人今生應作來生的功德，由於這一念向善之心，他就決意改業為生。
冇有多久，他見到城中有一位辟支佛，每次走在街上，那進止安然的行為，威儀庠序的風度，他見到以後，很是恭敬。因此就把這位辟支佛請到家中供養膳肴。可是這位辟支佛雖然外現威儀，遺憾的是不善於說法。唯有用神通化世，不用其它的法門。食後就躍身升入空中，或左或右，或前或後，上下自如。他一見，生大歡喜，發願來生，要求得神通。
有誌者事竟成，目犍連尊者就因為這樣的因緣，今生能皈依佛陀，在佛陀的弟子中被譽為神通第一！
目犍連的神通，耳朵聽聲音，不論遠近都能聽到；眼睛看東西不受物體的阻礙，都能看到；無論多遠的路程，刹那間即至；他更常常顯些神通變異，助佛宣揚。
有一次，舍衛城全城的人民，聯合公宴供養九十六種出家的宗教徒，並請波斯匿王和太子群臣作陪，宴席設在阿耆河對岸的大廣場上，目犍連是第一個先到的上賓。
過了一會，眾多的外道，都紛紛前來受供，他們大家都想先到以便取得第一席位，但因河水忽然暴漲，無法過去。正在這時，目犍連從遠遠的地方，望見佛陀帶領諸弟子威儀安詳的走來，他即刻在河水的上麵，化作一座寶橋，用香花綢緞，種種七寶嚴飾，等候佛陀從上麵走過。
當佛陀的聖駕還冇有光臨的時候，那些外道見了這一片汪洋的大水，心中都在想：‘今天河水忽然高漲，我們不能渡河受供，等一會佛陀和他的弟子們來，有什麼辦法呢？’
他們正在這樣想時，目犍連所化的寶橋展現在河麵上，他們一見，非常歡喜，即刻嘈雜的爭相說道：‘沙門來遲來，天意造橋給我們先過，我們作為宴會的上賓，首席的座位應由我們來坐。’
諸外道說後，都爭著從橋上走過，走到橋的中心，忽然嘩啦一聲，橋梁折斷，大家都墮入水中，一片哀呼求救之聲，震動了原野。
佛陀到達時，寶橋仍然恢複如常，佛陀和諸比丘走在橋上，見到橋下諸外道隨波逐流的在水中掙紮，大生慈悲，即刻運用神通之力，把外道一個個的從水中救起，叫外道跟隨身邊，然後才次第安詳的走過，寶橋隨後即隱冇。
當佛陀和諸弟子在受供時，諸外道因衣服潮濕，每個人都向著太陽而蹲，希望快點把衣服曬乾。
這一次舍衛城聯合供養的公宴，使諸外道都覺得自己微弱的燈光，實不足與那如日月之光的佛陀和其弟子相比。
有一次，佛陀住在舍衛城的祇樹給孤獨園，目犍連和舍利弗奉佛陀的慈命，到王舍城的迦蘭陀竹園領導諸比丘並向社會施行教化，他二人共住在一間禪房中。
夜是靜靜的，大地冇有一點聲響，禪房中有一盞燈光，與明月的光輝相映。
初夜過去了，中夜也過去了，到了後夜的時候，舍利弗打破了沉靜的空氣，對目犍連說道：‘尊者目犍連！請原諒我問話的唐突，你今夜是不是又住在寂滅正定中了？’
‘你為什麼要這樣問我？’目犍連輕聲的反問。
‘尊者目犍連！因為我好久都聽不到你喘息呼吸的聲音，你一動也不動，房中就好象冇有你這個人一樣。’舍利弗解釋著說。
‘尊者舍利弗！我今夜因想起一個修行上勤奮精進的問題，特去請示佛陀指導。剛纔你覺得我無聲無息，是我在和佛陀共語。’
‘尊者目犍連！你說的話叫人真難以瞭解，佛陀現時住在北方的祇樹給孤獨園，我們則是住在南方的迦蘭陀竹園，兩地的距離，非常遙遠，你怎麼可以和佛陀共語呢？你是用神足通到佛陀的座前去過了嗎？還是佛陀用神足通來過了這裡呢？’
‘不，都不是這樣！’，目犍連回答道：‘我冇有用神足通到佛陀的座前去，佛陀也不曾用神足通到我們這裡來。’
‘那麼，尊者目犍連！你究竟怎樣能和佛陀共語呢？’
‘尊者舍利弗！這冇有什麼好奇怪的，佛陀有天眼通和天耳通，像你也早就證得這些神通，所以隻要加以運用，我們就可以隨時隨地和佛陀共語。’
舍利弗不是不知道，而是他一向都喜歡帶著謙卑的態度和人共處。
目犍連說後，舍利弗很歡喜，當即讚歎道：‘尊者目犍連！你有大神通力，大功德力，我能和你共師共學，實在感到無上的光榮。你好比是巍峨的高山，有人將我這小石子投在你的身旁，和你同座而坐，真是難得的因緣，世間上如果有人和你交遊往來，恭敬供養，一定獲得大的善利。’
目犍連尊者聽後微笑著說道：‘尊者舍利弗！我今得與你大智大德的長老同座而坐，也正如以小石投向大山，獲得很大的安穩，我也是感到榮幸極了。’
舍利弗和目犍連是老同學老道友，他們互相尊敬，互相稱讚，自始至終，道情友愛就過於常人。
說起目犍連的老朋友舍利弗，不但有大智慧，也有大神通，他初到舍衛城監督祇園精舍的工程時，就曾向外道的首領勞度差顯過十八變神通，贏得最後的勝利。所以舍利弗留給舍衛城人民的影響，也是一位有大智慧大神通的尊者。
有一次，佛陀在月之十五日，於阿耨達池邊為諸比丘說戒，座中少了舍利弗，佛陀就對目犍連說道：‘目犍連！你去舍衛城把舍利弗請來，你就說是我的意思。’
目犍連應聲而去，他到了舍利弗座前，即說道：‘尊者舍利弗！佛陀叫我來請你到阿耨達池邊說戒的地方去。’
舍利弗聽後，滿麵慈和的答道：‘尊者目犍連！謝謝你把佛陀的聖意傳達給我，我們馬上就去，不過現 在我和你來作一場遊戲。’
‘什麼遊戲呢？’目犍連懷疑的眼光望著舍利弗。
‘尊者目犍連！你是有大神通的長老，這裡有一條衣帶，希望你把它結成閻浮提樹！’
舍利弗說後，即把衣帶放下，目犍連就用手去拿，但不能移動，他就顯用神通，儘力舉起，大地震勳。舍利弗趕緊以帶纏縛須彌山，目犍連很快的把須彌山舉起；舍利弗隨即把衣帶纏縛在佛陀的獅子座上，目犍連再用儘神力，也不能動了。
舍利弗笑著對目犍連說道：‘尊者目犍連！我們所學與所證，和萬德萬能的佛陀相比，實有天地的懸殊。我們的神力即使可以搖動須彌，震撼天地，但佛陀的法座是不能搖動分毫的。我對我的神通力發生懷疑，所以才請你試試。現 在我們趕快去拜見佛陀，你先走，我隨後就來。’
目犍連很佩服舍利弗的話，他點頭以後即運用神足來到阿耨達池，當他到達時，已經見到舍利弗結跏趺坐的坐在佛陀的身旁，他頂禮佛陀以後，就滿懷疑情的問道：‘佛陀！難道我失去神足通了嗎？我從祇園精舍回此，是走在尊者舍利弗之前，怎麼他會先我而至？佛陀常說我神通第一，這尊號我想稱於尊者舍利弗才恰當。’