目犍連尊者的神通，可以知道過去現在未來的事情，有一次佛陀的弟子們要求佛陀講說釋迦族往昔的本生因緣，佛陀想到這個問題，講到好的地方難免像是自我宣傳，佛陀考慮以後，就叫目犍連代為宣說。
目犍連運用宿命通，觀察久遠劫來的事蹟，曆曆如繪。他把釋迦族的曆史，很詳細的敘述出來，大家聽後都感到佛陀降誕於釋迦族中成就正覺，不是冇有因緣。
目犍連尊者，就是常常為佛陀代座說法的人。
又有一次，比丘們像開座談會似的集合在一起，大家都報告對修學佛陀教法的心得，目犍連尊者說出七佛通偈，偈雲：‘諸惡莫作，眾善奉行；自淨其意，是諸佛教。’
什麼是諸佛的教示？從目犍連尊者簡單的偈語中，使初學者很明白的知道佛教的義理，這首偈語，和尊者目犍連一樣，大家都把他時時記在心中。
目犍連尊者的神通，在佛陀的弟子中冇有人能和他相比，他就以為凡事運用神通是冇有不成的。
神通的運用，確是便於接引眾生，可是神通不能違背因果法則，不能勝過業報，不能解脫生死煩惱，也是事實。
有一次，佛陀的祖國迦毘羅衛城，遭到憍薩彌羅國的琉璃王的侵略，佛陀起初也曾為愛國的熱忱所動，想為祖國出力幫忙，佛陀曾三次坐在路上阻攔琉璃王的大軍，但琉璃王逢到佛陀，雖然每次回軍，但報*侵略的恨心紿終冇有息滅，佛陀知道因果業報的道理，應該要把它完結，佛陀儘了愛國的心後，就隻有由他去。
可是，目犍連尊者的神通還不能瞭解到無儘的業報，他得悉琉璃王大軍包圍了迦毘羅衛城的訊息以後，很激動的對佛陀稟告道：‘佛陀！迦毘羅衛城受到琉璃王的侵略，我們為了營救全城的人民，應該要出力幫忙。’
佛陀注視了目犍連一會，就用慈和的口吻回答道：‘目犍連！釋迦族中受宿世的罪業之報，這是共業所感，你不能為他們代受！他們不懺悔罪業，一味驕橫，不改往修來，腐蝕了的房屋，終要倒下來的！’
目犍連尊者聽了佛陀的話後，他雖然知道這是事實，但他又想到他的神通，他要以神通來營救城中的人民。
琉璃王用百萬大軍圍困迦毘羅衛城，水泄不通，什麼人都無法通行。唯有目犍連能用神通騰空飛入城中。
目犍連進入城內，在釋迦族中找了五百位優秀的人，他升空用缽把他們攝裝起來，再由空中飛出。
出城後，到了平安地帶，目犍連打開手中捧著的缽，想放出五百位的釋迦族，哪知不看則已，一看之下，目犍連大驚起來，原來缽中藏著的五百人都化為血水了！
目犍連尊者到這時候，才完全覺悟到佛陀所說的因果法則不可違背，就算是有神通，也敵不過業力。
目犍連依仗著他上天入地的神通，幫助佛法的宣揚，其功甚偉。但佛陀早就說過，神通不是究竟的法門，長眉羅漢，本是優填王的大臣，名叫賓頭羅波羅墮，跟隨佛陀出家後，得到神通，曾在白衣前炫耀，佛陀很不客氣的嗬斥過他一次，並且命令他和僧團隔開，獨自到西瞿耶尼州去教化。唯有目犍連的神通，佛陀非但冇有斥責，而且常常加以讚揚。
佛陀不是偏心，佛陀知道一個事實，以目犍連的神通助其宣化固好，但目犍連運用神通的結果，不能勝過業報，個人所造作的業力要了，就是有神通，也不會不死。佛陀就想以這個事實可以教誡後人。
目犍連年齡雖然漸漸的接近老的邊緣，但像行雲流水的佈教生活，他是越來越有精神。他不知道正因為他對佛陀的教法熱心宣揚，才更遭到嫉妒。外道對於佛陀冇有辦法，但他們等待機會要暗殺目犍連。
目犍連荷擔弘法利生的責任，有一次在宣揚真理的途中，經過伊私闍梨山下，被當時的裸形外道看到，他們就從山上推下亂石想要擊殺目犍連，亂石像雨點一般的落下，目犍連無常的肉身被打成肉醬，但裸形外道兩三天內不敢走近目犍連亡身的地方，他們懼怕著他的神通力。
可是目犍連為了傳播佛法的菩提種子，遭遇外道的迫害，為了給後世做個為法犧牲的榜樣，他的肉身真的與世長辭了。目犍連的鮮血不是白流的，為了弘法利生，多少先賢聖哲，在佛陀的慈光照耀下，踏著目犍連尊者的足跡，獻出了生命，獻出了一切，真理之光，能不滅於世間，這是要付出很大的代價！
目犍連尊者被外道暗害的訊息傳到阿闍世王耳中，震怒非常，下令逮捕凶手，數千的裸形外道，在阿闍世王的激怒之下，都被投進火坑！
外道被阿闍世王的處死，消除不了比丘們對目犍連殉教的悲哀，大家唉聲歎氣，他們都感到世間上的事太不公平，以目犍連那麼大的神通威力，為什麼不能避免外道的襲擊！
比丘們心有不甘，大家集合起來請問佛陀，他們問道：‘佛陀！目犍連尊者和舍利弗尊者，同是佛陀上座的弟子，他是一位那麼了不起的人，佛陀到天宮為母說法，他曾受我們請求，到天宮去探望佛陀；他的母親因毀謗三寶墮入地獄受苦，他曾到地獄救母。他是這麼一位轟轟烈烈有大神通的尊者，為什麼不用神通和外道對抗呢？至少，他為什麼不躲避外道的暗算呢？’
佛陀是體證到宇宙的真理，世間上所要發生的一切，佛陀大智覺海中早有所知，佛陀冇有像諸比丘那麼激動，佛陀很安詳的告訴大家道：‘目犍連是我弟子中神通第一的弟子，他不是不能同外道對抗，而是因為有一次琉璃王侵略迦毘羅衛國時，他用神通救不了城中的人民，他知道神通敵不過業力，**是無常的，業報是要了結的，目犍連過去生中，以捕魚為業，不知有多少生命為他冤屈而死。你們不要難過，目犍連雖然辭世了，但真理是不會滅的！’
‘不過，佛陀！’放不下的比丘們說：‘我們終覺得目犍連尊者被害的遭遇太淒慘了！」
「諸比丘！你們不要這麼想，生死的問題，在覺悟者之前是不成問題的。有生就有死，死是不必驚慌懼怕的，要緊的是對於死時有無把握。隻有目犍連尊者，亡身的時候並不迷，而進入涅槃才真正可貴，唯有目犍連尊者為了宣傳佛陀的教法而犧牲，這纔是無限之美！’
諸比丘中，仍然還有些放不下的人，他們歎息搖頭，無限傷感的對佛陀說道：‘佛陀！我們也知道應該要有為教犧牲的精神，但目犍連尊者現 在就犧牲了，實在嫌早了些，有許多弘化的事業，都需要他來領導著去做。佛陀！他的這次遭遇，您怎麼不早些告訴他，讓他有個預防？’
從這些比丘對佛陀的問話，就可知道他們對目犍連殉教的激動，也可以知道諸比丘對目犍連的敬仰，佛陀又再用安慰鼓勵的口氣對大家說道：‘諸比丘！目犍連殉教的時候，並不是他不知道預防，他有大神通力，他可以保衛自己不死，但這不是究竟的辦法，修行人不可違背因果法則，目犍連在因中補魚，殺生的業要了結。’
‘而且，目犍連早就發願要把他的生命獻給真理，現 在滿了他的願望，他很歡喜入滅，我的弟子都能有目犍連犧牲殉教的精神，佛法就更加發揚廣大，諸比丘！你們應該效法目犍連尊者！’
佛陀開示的法語，比丘和比丘尼們聽了非常感動，一個目犍連的色身死亡，將有無數的目犍連為了宣揚佛陀的真理，為了聖教的流傳，自願而歡喜的踏著殉教者的足跡向前邁進！
我們應該為目犍連尊者的殉教而歡呼！
聽轉輪王說了這麼多有關目鍵連尊者的故事，我不禁心中疑惑起來。我知道，這是轉輪王在以目鍵連尊者的事在喚醒我的覺悟，可我卻覺得我離他想表白的意思，總是差了那麼一點而不能自悟。
轉輪王看到我迷茫的神態，威嚴地道：“明王，你本為佛前弟子，可也是因為佛動凡心，這才積下業障，轉世人間。我告訴你目鍵連尊者的故事，你難道還不明白嗎？縱使目鍵連尊者為佛陀最器重的弟子之一，而且神通第一，可他依然敵不過自己所造下的業啊！”
轉輪王的這一番話，讓我驚詫不已。我吃驚地道：“轉輪王，難道仙佛也不能改變自己的命運？”
轉輪王搖頭道：“明王，仙佛所修，是消前生之孽障，修來世之福祉。前世之業，不可避免要在今世得到報應。我雖為陰司十殿閻羅，可仍是下界小仙，不能悟我佛博大精深的思想。地藏菩薩有命，讓我講述這些故事給你聽，就是為了讓你有所悟，從而再修正果。”