命由己造，相由心生。境隨心轉，有容乃大。”
這是佛家一句偈語，意思是說，世間一切的相，一切因果的存在，都是因為“心”的變化。
比如你的情緒、心態，還有走過的路、看過的書，都會呈現在相貌裡。
所以，以貌取人，其實很公平。
你的心態藏在長相裡
關於相由心生，古代流傳著這樣一個故事：
少時貧困的唐朝政治家裴度，在路上遇到了一行禪師。
一行禪師看了看裴度的臉，發現裴度嘴角縱紋延伸入口，怕是有餓死的橫禍，便勸勉裴度，要努力修善，裴度聽從了禪師的勸告。
當裴度再次遇到禪師，禪師發現他的相貌完全改變了，便告訴裴度，日後可以成為宰相。
聽上去是不是像是迷信？
但宋朝也有這樣的故事：
有一天，北宋開國名將曹彬遇到一位精於相術的陳博先生，陳博對曹彬說：
“你的頤削口垂，怕是晚年無福。
今後你在打仗的時候，可以網開一麵，看能不能留些晚福。”
曹彬聽了陳博的建議後，覺得很有道理，便在行軍打仗的時候，要求部下不可屠城；
麵對被擄獲的婦女，也不許部下有邪淫的行為。
漸漸的，曹彬的德政深入人心，百姓對曹彬十分愛戴。
數年後，再次遇到陳博的時候，陳博驚訝地說：
“數年前，我看你的相，頤削口垂，是冇有晚福的樣子，
但是現在看你的相，口角頤豐，金光聚耀於麵目和鬚眉，可以說是後福不儘呀！”
果然，曹彬的晚年很幸福，活到了96歲安詳去世，子孫也很昌盛。
其實，這不是迷信，相由心生也不是無稽之談。
裴度和曹彬的相貌之所以改變，是因為他們在修善，也就是在修心。
因為心境的變化，相貌便也發生了改變，便有了大師對他們相貌的評論。
日本文學家大宅壯一說：
“一個人的臉就是一張履曆表。”
心理學家也研究發現：愛發火的人，臉上看起來要乖戾一些，即使是做溫和的表情，也冇有辦法掩蓋。
的確是這樣，一個人的臉，在一定程度上，是可以折射出一個人的心態：
內心殘暴的人，即使長相好看，也不是好人的樣子，而內心寬廣的人，即使醜陋，也不是壞人。
也就是我們常說的，性格寫在唇邊，幸福露在眼角。
你的自律藏在身體裡
塞尼卡說：
“能自製的人，就是最強有力的人。”
與陸小曼並稱“南唐北陸”的民國名媛唐瑛，在年過六旬的時候，依然身材窈窕，這便來自她骨子裡的自律。
從小，唐家的規矩就很嚴格，唐瑛的每頓飯便都是按照合理的營養要求進行搭配的，甚至早飯、午飯、晚飯是幾點吃，都有明確的規定。
而唐瑛對自己的要求更嚴格，家裡的其他孩子會在餓了或者嘴饞的時候，偷吃點心，但唐瑛從來不會這樣去做。
不僅如此，唐瑛在學習舞蹈、崑曲等才藝時，對自己的要求更是嚴苛。
不僅課上認真學習，課後還會成百上千次反覆練習，每一次舞台上精彩絕倫的演繹，都藏著她努力的汗水。
也正是因為這樣的自律，唐瑛的美不僅體現在身材中，更讓自己的氣質與眾不同。
以至於“雲裳”幕後管理者張幼儀在和唐瑛吃了一頓飯後，立刻決定聘請她為首席模特。
要知道，為了這個模特，張幼儀幾乎找遍了上海灘所有名媛，最終卻被唐瑛打動了。
就如俄國作家陀思妥耶夫斯基所說：
“如若你想征服全世界，你就得征服自己。”
自律，就是最好的表達方式，唐瑛的自律，讓她美麗優雅了一生，而齊白石的自律，換來了健康的體魄。
齊白石是我國頗有盛名的書畫家，也是當代的老壽星，年僅百歲時，仍然精力充沛。
“一戒飲酒，二戒空度，三戒吸菸，四戒懶惰，五戒狂喜，六戒空思，七戒悲憤。”
這是齊白石一生恪守的“七戒”，齊白石以過人的自律，一直都堅持著。
到了晚年，齊白石更是每天天不亮就起床，先去菜園子除草施肥，達到身體的鍛鍊，他的畫室還有一啞鈴，在繪畫之餘就會練一練自己的臂力和腕力。
日積月累，齊白石的身體一直很健康，精力也很充沛，據不完全統計，他存世的作品就有近4萬餘幅。
一個厲害的人，就是把一件事做到極致，齊白石不僅在繪畫方麵，做到了極致，對自己的自律，也讓人佩服萬分。
而這樣的人，不管做什麼，運氣都不會差。
你的態度藏在著裝裡
《禮記》記載：
“禮義之始，在於正容體，齊顏色，順辭令。”
在古代，開學的第一課就是“正衣冠”，讓學生注意自己的儀表整潔。
因為，先正衣冠，後明事理。