走下山巔的時候，陳平安猶豫了一下，穿上了那件黑色法袍，名為百睛饕餮，是從大源王朝崇玄署楊凝性身上“撿來”的。
法袍金醴還是太紮眼了，之前將饕餮袍換上尋常青衫，是小心使然，擔心沿著這條兩頭皆入海的奇怪大瀆一路遠遊，會惹來不必要的視線，隻是跟隨齊景龍在山頂祭劍之後，陳平安思量過後，又改變了注意，畢竟如今躋身最是留人的柳筋境，穿上一件品相不俗的法袍，可以幫助他更快汲取天地靈氣，利於修行。
鹿韭郡是芙蕖國首屈一指的的地方大郡，文風濃鬱，陳平安在郡城書坊那邊買了不少雜書，其中還買到了一本在書鋪吃灰多年的集子，是芙蕖國曆年初春頒發的勸農詔，有些文采斐然，有些文質樸素。一路上陳平安仔細翻過了集子，才發現原來每年春在三洲之地，看到的那些相似畫麵，原來其實都是規矩，籍田祈穀，官員巡遊，勸民農耕。
讀書和遠遊的好，便是可能一個偶然，翻到了一本書，就像被先賢們幫助後世翻書人拎起一串線，將世事人情串起了一串珠子，琳琅滿目。
陳平安將鹿韭郡城內的風景名勝大略逛了一遍，當天住在一座郡城老字號客棧內。
進入鹿韭郡後，就刻意壓製了身上法袍的汲取靈氣，不然就會招惹來城隍閣、文武廟的某些視線。
事實上，每一位練氣士尤其是躋身中五境的修士，遊曆人間山河和世俗王朝，其實都是像是一種蛟龍走江的動靜，不算小，隻是一般而言，下了山繼續修行，汲取各地山水靈氣，這是合乎規矩的，隻要不太過分，流露出涸澤而漁的跡象，各地山水神祇都會睜一隻眼閉一隻眼。
夜幕中，陳平安在客棧房屋內點話。
它們是很勤勉的小人兒，從不偷懶，隻是攤上陳平安這麼個對修行極不上心的主兒，真是巧婦難為無米之炊，如何能不傷心？
如今便完全換了一幅場景，水府之內處處熱聖老先生的順序學說，而不自知。
可事實上，當腳踏實地，一步步走來，世間道理，不管是三教百家，其實從來不可怕，可怕的是，自己拎不清卻自認已經“知道”。
真正睜眼，便見光明。
這句話，是陳平安在山巔閉眼酣睡之後再睜眼，不但想到了這句話，而且還被陳平安認認真真刻在了竹簡上。
陳平安在竹簡上記錄了近乎繁多的詩詞語句，可是自己所悟之言語，並且會鄭重其事地刻在竹簡上，屈指可數。
陳平安離開了那座五色“山祠”，去了一座關隘。
劍氣如虹，如鐵騎叩關，潮水一般，氣勢洶洶，卻始終無法攻破那座堅不可摧的城池。
這就是劍氣十脈道統，近乎癡迷崇拜，不談國力，隻說這一點，其實有點類似早年的大驪文壇，幾乎所有讀書人，都瞪大眼睛死死盯著盧氏王朝與大隋的道德文章、文豪詩篇，身邊自家人學問做得再好，若無這兩座士林的評價認可，依舊是文章粗鄙、治學低劣，盧氏曾有一位年紀輕輕的狂士曾言，他就算用腳丫子夾筆寫出來的詩文，也比大驪蠻子用心做出的文章要好。
後來聽說那位在盧氏王朝京城年年買醉不得誌的狂士，遇上了大驪宋長鏡麾下鐵騎的馬蹄和刀子，具體經曆，無人知曉，反正最後此人搖身一變，成了大驪官身的駐守文官之一，後來去了大驪京城翰林院，負責編修盧氏前朝史書，親筆撰寫了忠臣傳和佞臣傳，將自己放在了佞臣傳的壓軸篇，然後都說是懸梁自儘了。
有人說是國師崔瀺厭惡此人，在此人寫完兩傳後，便偷偷鴆殺了他，然後偽裝成懸梁。也有人說這位一輩子都冇能在盧氏王朝當官的狂士，成了大驪蠻子的史官後，每寫一篇忠臣傳都要在桌上擺上一壺好酒，隻會在夜間提筆，邊寫邊飲酒，經常在三更半夜高呼壯哉，每寫一篇佞臣傳，皆在白天，說是要讓這些亂臣賊子曝曬在青天白日之下，然後此人都會嘔血，吐在空杯中，最後聚攏成了一罈悔恨酒，所以既不是懸梁，也不是鴆殺，是鬱鬱而終。
芙蕖國的鄰國有一座仙家渡口，而且專門有一條航線，直達龍宮小洞天，渡船路線會經過大瀆沿途絕大多數山水形勝，而且多有停留，以便乘客遊山玩水，探幽訪勝，這其實本身就是一條遊覽路線，仙家財物的來往買賣，反而其次。如果冇有崇玄署雲霄宮和楊凝性的那層關係，龍宮洞天是必須要去的，陳平安都會走一趟這座生財有道的著名洞天。
龍宮洞天是三家持有，除了大源王朝崇玄署楊家之外，女子劍仙酈采的浮萍劍湖，也是其一。
照理說，浮萍劍湖就是他陳平安遊曆龍宮洞天的一張重要護身符，肯定可以免去許多意外。
但是交情一事香火一物，能省則省，按照家鄉小鎮風俗，像那年夜飯與正月初一的酒菜，餘著更好。
許多一般朋友的人情往來，必須得有，前提是你隨時隨地就還得上。
陳平安不覺得自己如今可以還給披麻宗竺泉、或是浮萍劍湖酈采幫忙後的人情。
至於齊景龍，是例外。
與他客氣做什麼？
這不是瞧不起這位陸地蛟龍交朋友的眼光嘛。
陳平安無風無浪地離開了鹿韭郡城，揹負劍仙，手持青竹杖，跋山涉水，緩緩而行，去往鄰國。
最終冇有機會，碰到那位自稱魯敦的本郡讀書人。
人生往往如此，碰到了，分彆了，再也不見了。
冇有那些讓人覺得哪怕物是人非，也有故事留心頭。
陳平安走在修行路上。
誰都是。：，，，