北朝建朝的一個月，北朝的兩大書院白鹿書院以及青城書院順利建成。
因為前期的準備工作做的比較好，所以書院的所有事情全部都比較順利。
無論是從書院的規劃圖以及書院的教書先生，再到書院如今的藏書，哪一件都特彆順利。
書院的先生除了謙王請來的，也有好幾位豫墨鴻曾經提到的朋友。其餘的全部都是通過考試而來。
先生的考試大概也將近用了一個月的時間，聽過此次考試除了招來不少書院的先生，倒是還給北朝的朝堂找來不少有才學和品質高尚之人。
同時還給北朝帶來不少人，真是一舉三得，這和之前賀蘭淵以及文競雲猜想的完全相同。
而且據豫老爺子和豫墨鴻所說，白鹿書院的先生那可是和都城國學院的先生有的一拚，甚至比國學院都強。
如此說來，那可是真的可以成為南北朝第一家書院。
白鹿書院的事情全部準備完成，青城書院也差不多，先生也已經培訓到位，各項設施也都準備齊全。
由於建造書院的士兵很多，所以兩家書院除了基礎設施上跟的上，其他地方也冇有因為時間短而錯過什麼，反倒是樣樣俱全。
白鹿書院的牌匾是由謙王親自所寫，而青城書院的牌匾是由文競雲所寫，如今他們二人是北朝最有權勢之人，由他們二人來寫纔是最合適的。
如今書院建成，第一件事就是要開始正式招收學子。
當然了，因為書院之前宣傳的很好，很受百姓的期待，所以此時已有不少學子慕名而來，除了北朝的學子，南朝也有不少。
白鹿書院門口此時報名人數已經排了十多排，隻等著最後的結果，白鹿書院和其他書院相同，學子想要入學當然也是要通過考試的，唯一一點不同則是，書院不分貧富貴賤，所有學子入學均等。
而且符合書院學子的第一條，則是要有德，有才無德書院概不收入。
除了報名白鹿書院之外，就連青城書院的門口也聚集了不少人，看上去比白鹿書院的人還要多。
白鹿書院畢竟是傳統的書院，和南北朝其他地方的書院相差不多，想要考科舉的學子也是不少。
但是青城書院不同，雖然外表的建築和白鹿書院相同，但其中所教授的課程卻大不相同，這可以說是南北朝除了北荒之外第一家藝術類書院。
書院牆上所貼的全部都是招收學子的規章製度。
圍觀的百姓看著青城書院門口負責招收學子的先生問道“這上麵寫的是真的嗎？真的招收女學生？”一般來說學院裡隻收男學子，女子特彆少，這青城書院卻不同，卻是公開招收女學子。
“你看的冇有錯，收，隻要符合條件的都收，你看上麵寫的了嗎，刺繡、戲曲、禮儀、賬房都是招收女學子的。”
“什麼，女子也可以學做賬？女子日後也可以當賬房先生？”圍觀的百姓有些不敢置信，這青城書院果然和一般書院不同，看上去真是稀奇。
負責學子登記的先生回道“當然了，隻要是符合牆上所寫的，都可以報名來青城書院。”
此話一出，百姓們全都紛紛上前，都期望自己的孩子來青城書院學本事。
“好好，那我給我家女兒報名。”
“我也報名！”
“我也報名！”
不大一會兒，報名處排滿了人，他們可是都希望家裡的人來青城書院學習。
一下子，青城書院可是比白鹿書院都受歡迎了。
這是可以想到的，無論在何處都是普通人比較多，就像能做官的和想要當官的人來說，比起普通人那是少之又少。
天下學子眾多，但是普通人更是多！
白鹿書院和青城書院正式開始招收學員，豫墨鴻和文伯遠作為書院的院長，都開始忙碌起來，每日忙的連吃飯的時間都顧不上。
賀蘭淵和文競雲來兩家書院看過，眼見書院全部都在正規當中，父親和大舅舅也是忙不不可開交，所以他們二人也就冇有多待就回府去了。
回府的路上，文競雲高興地握住賀蘭淵的手“夫君，你看書院建成了，和咱們預想的一樣。我可是盼著書院早日能夠培養出不少的人才，這樣就能幫你分憂了。”
一個人的能力再大，那也有很多事情做不成，想要做成許多事情，就要有同樣多的誌同道合的人來幫忙，文競雲希望能有更多的有識之士加入北朝，和賀蘭淵一同守護天下的百姓，救百姓於水火之中。
書院已經建成，但是書院之外的商鋪如今還在規劃當中，眼見書院這麼紅火，負責建造商鋪的北城富商全部樂開了花。
書院人越多，他們的生意越好，看來跟著王爺和王妃做生意，那是穩賺不賠的生意。
公元907年唐朝覆滅，中國曆史進入“五代十國”分裂時期，官學遭受破壞、庠序失教，開始出現一批私人創辦書院。“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心”，中國古人講求詩禮傳家，無論哪朝哪代，都把讀書看作一等一的大事，於是在千百年的曆史流轉中，承載著文明和思想火花的“四大書院”也應運而生。[3] 書院的興起受到了禪宗叢林的影響。首先，從功能上看，書院和寺院性質相似，均是以教育生徒為特征，以傳道授“業”為目的，是具有自發性的教育組織。叢林為禪宗佛教徒潛心求道之所，而書院在理學家的精心經營下，也成為傳承儒家“道統”的場所。其次，書院的產生與晚唐五代士子讀書寺院之風具有直接關係。士子在幽靜偏遠之寺院靜心讀書已經形成傳統，這對書院選址很有啟發，宋代書院便多建於風景秀麗之名山。再次，許多書院是在寺院的舊址上擴建或新建的，如宋初嶽麓山寺廟林立，僧人智漩等“念唐末五季湖南偏僻，風化陵夷，習俗暴惡，思見儒者之道，乃割地建屋，以居士類”，嶽麓書院便肇始於此。因此之故，書院建築也多仿自叢林。