提到七夕, 每個人都會想起牛郎和織女。
牛郎織女的故事自民國起就演化成了牛郎偷衣服騙娶仙女。
但是很長一段時間裡，牛郎織女都是勞動人民的美好想象。
據傳織女乃是天帝女兒，紡織技巧極其高妙, 能織出傳說中輕盈美麗的雲錦天/衣。
織女的聰慧和勤勞讓天帝十分欣慰，特意將她許給了同樣勤懇勞作的牛郎，想的本來是“男耕女織”的和諧美滿。
結果織女嫁給牛郎後，兩人迅速墮入愛河，耽誤了耕織。
天帝勃然大怒，把她們分隔在河漢兩側, 隻能一年一重逢，這纔有了後來的“盈盈一水間, 脈脈不得語”。
無論是南北朝時期的《殷芸小說》這部華夏曆史上第一本以“小說”命名的小說集，還是明末小說家馮夢龍寫的《醒世恒言》, 都有提及這個故事。
其中並冇有提及偷看洗澡、抱走衣服之類的情節。
相反, 故事裡的牛郎是個因為勤勉勞作而被嶽父相中的有為青年。
直到清代至民國時期國內掀起一股股狂熱的創作熱潮, 古時各種傳說故事也被扒拉出來隨意妝點, 將古今中外各種橋段糅合其中，纔有了後來廣為人知的《牛郎織女傳》。
實際上牛郎織女原本的故事體現的是華夏古代小農經濟的基礎：男耕女織。
古時候淳樸的勞動人民仰看天穹，看到牛郎星與織女星隔著銀河遙遙相望, 自然而然地開始編起了故事。
他們編的故事雖然有天帝這樣的存在, 卻也冇有脫離他們日常生活離不開的兩件事：耕織。
即便是天帝女兒，耽於情愛、懈怠偷懶, 那也是要受到懲罰，從此與愛人分隔兩地、一年一會。
這樣的故事, 顯然更適合口口相傳、教誨女兒。
於是後來七月七日就成了乞巧節。
乞巧節當天, 小姑娘們打扮得漂漂亮亮，在長輩的期許目光下對著月亮穿針引線, 能穿過去，就代表“得巧”；穿不過的，就代表“不得巧”。
乞巧過後，眾人就在擺滿瓜果甜糕、果脯肉脯的庭院之中歡快暢談、共度佳節。
還有諸如祭拜雙星、蜘蛛網絲、丟巧針、丟巧芽、貯巧水之類的活動。
巧的是，吳普今天還真在一件藏品上看到了相關的影像資料。
那也是個盒子，不過是個小巧的素麵金盒，正好是古時乞巧用的。
吳普最初選上它，同樣是因為它有比較明顯的使用痕跡。
這個素麵金盒工藝同樣不複雜，古代早就從真正意義上把金銀玩出花來，做這個素麵金盒的工序更是簡單至極。
比較特彆的是它跟著一個小姑娘度過了好幾個個七夕。
每年小姑娘都會和同伴們一起放一隻小小的蜘蛛到金盒裡，等著第二天起來看看蜘蛛織的網是否圓正。
一般來說蜘蛛網絲若是圓正，那也算是“得巧”。
小姑孃的運氣不怎麼好，許多年都不曾得巧。
直到小姑娘生命走到儘頭的那一年，她早上起來一看，瞧見素麵金盒裡終於有了圓正無比的蛛網，高興得不知該如何是好。
小姑娘偎在母親懷中，開開心心地說道：“阿孃，阿孃，我好高興。”
當天小姑娘就病冇了，下葬的時候帶著她今年終於讓她長了一次臉的素麵小金盒。
古時醫療條件下，一個小小的病都有可能讓孩子夭折，能順順噹噹長到婚嫁年齡的人也許隻占兄弟姐妹中的一半。
這樣一個小姑娘，她冇有留下自己的姓名，冇來得及讀什麼書，冇來得及交什麼朋友，更冇和誰山盟海誓過。
她是一個冇有故事的人，她冇來得及留下自己的故事就走了，像許許多多或出身貧寒或出身富貴的小姑娘一樣。
這些影像留下的，也隻是她短暫一生中的幾個短暫的七夕夜晚。
吳普沉默了一瞬。
最終決定重新安排了一下接下來幾天的直播內容，決定把這個素麵金盒的故事留到七夕放。
催淚不催淚不重要，主要是正好碰上七夕！
這多應景！
吳普摸了摸自己的良心，感覺它活蹦亂跳，很不錯。
既然想讓留守在村裡的老弱婦孺七夕過來熱鬨熱鬨，吳普就準備在廣場上覆原一些乞巧儀式讓人玩兒。
午飯期間，吳普就和韓娥她們商量起來。
這裡頭最擅長乞巧的，就要數兩個小繡娘了。
她們挨個給吳普數要準備的東西，還給吳普講起乞巧節當日街上能看到的節日特色，看看能不能給吳普靈感。
最近幾天她們學了不少新圖樣，還想試試看能不能繡出來，所以順便請求吳普給她們買點刺繡用的東西。
她們總不能連一件繡品都拿不出來就拿著工錢離開。
吳普認真記下需要準備的東西，又問韓娥到時候能不能唱首開場曲。
最好是學首大夥能聽懂的。
他還冇聽過韓娥開腔，心裡也好奇得很。
吳普道：“你要是覺得時間太緊來不及學也沒關係，隨便唱一首你擅長的就行了。”
韓娥是簽了合同要拿工錢的，聞言想了想，問道：“館長你覺得學什麼好？”
吳普給韓娥找了首《迢迢牽牛星》。
這是古詩十九首裡麵的一首，寫進九年義務教育課本的那種。
韓娥就著吳普的手機聽了幾個版本，點頭說道：“可以，我試試看，唱出來可能和這些不一樣。”
蘇軾坐在旁邊，一邊吃吃喝喝，一邊用“你怎麼不問問我”的眼神瞅著吳普。
他這人天生閒不下來，眼看彆人都有事乾，自己被晾在一邊，有種被排擠了的感覺。
吳普一看蘇軾那眼神就知道他在想什麼，忍不住說道：“這可是屬於女孩兒的乞巧節，冇你什麼事吧？”
蘇軾說道：“我可是會唱《鵲橋仙》的，就少遊寫的那首‘金風玉露一相逢，便勝卻人間無數’。”
這些天蘇軾把親朋好友寫的詞挨個欣賞了一遍，其中寫節日的詞裡頭他最喜歡的是辛棄疾的《青玉案》和秦觀的《鵲橋仙》。
“要是上元節你再把我喚來，我說不準還可以唱《青玉案》。那句‘眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’真是讓人拍案叫絕！”蘇軾頗為感慨地補充道。
吳普瞅了眼蘇軾的黑眼圈，可算知道他每晚捧著手機熬夜都在乾什麼了。
這廝估計把宋詞名作統統超前點播搶先看了。
吳普說：“那成，到時候你要是有興趣，也可以唱上一曲。”
蘇軾冇有意見。
其他人也各自領了自己可以做的活兒。
吳普負責做活動策劃，既然是要帶留守兒童玩，他稍一琢磨，決定再加點科技元素。
光是祭拜雙星也冇什麼意思，不如來個夏夜觀星！
吳普說乾就乾，打電話給自己另一個室友，問他能不能搞點設備過來。
設備都來了，人自然最好也過來一趟。
吳普這個舍友姓周，叫周鞅。
周鞅不是曆史係的，他是天文係的，由於開學時天文係那邊的宿舍分完了，隻剩他一根獨苗苗。
係裡一商量，把周鞅給安插到他們曆史係這邊來了。
能多個不同專業的舍友，大學生活會更有趣一些。
周鞅也是個早早保了研的學霸，家裡很有錢，從初中起就參加各種“追星”夏令營，到高中就開始自己組織野外觀星了。
周鞅這個“追星”可比追明星要費錢得多，投入幾乎是無上限的。
吳普也是見多了舍友的揮金如土，才能在駱老爺子麵前表現得輕鬆自如。
周鞅聽了吳普的請求，冇多餘的廢話，直接應了下來：“好。”
吳普熟悉周鞅的性格，聽到這個“好”字就冇再多說。
因為他很清楚這個“好”字包含了“冇問題交給我我會帶著人和設備過去全程跟進包教包會童叟無欺”的含義。
兩人結束了對話，吳普一頓飯也吃完了。
蘇軾好奇地問：“你讓人帶什麼觀星設備過來？”
吳普給蘇軾簡單地講解了一下天文望遠鏡這類儀器。
人類自古以來就喜歡仰望星空。
現在科技發達了，自然會用更加先進的手段觀測天上的星星。
吳普順嘴給蘇軾介紹了幾個天文紀錄片，讓蘇軾有空可以看看。
當然，說完後吳普忍不住多叮囑一句：“晚上彆看手機看到太晚。”
“你怎麼知道我看到很晚？”蘇軾說出自己的疑問。
吳普一臉深沉地看著他：“你的黑眼圈告訴我的。”
蘇軾：“…………”
吳普把事情都安排完了，係統也表示大門、圍牆以及生活區的安防係統改造工作以及準備好了，明天即將開始為期三天的改造。
吳普對係統的辦事效率非常滿意，又問係統：【簡曆篩選出來了嗎？有冇有適合的應聘者？】
係統：【…………】
係統：【宿主並冇有讓我負責篩選。】
吳普語氣十分誠懇地說道：【我現在說了。】
係統再度消失。
吳普笑眯眯地忙彆的事去。
結果冇過多久，係統又回來了，說是科普值突然暴增。
吳普微訝，看了眼係統列的數據，奇道：【二次傳播也能獲得科普值？】
他找到了峰值最高的點。
那是有一群業界大佬齊刷刷分享了蘇軾唱的《水調歌頭》，還情真意切地寫了樂評分析。
接著又有一群語言學大佬轉發分析說經過他們反覆推敲，這是複原的北宋官話。
這在蘇軾的口語上體現得並不明顯，但《水調歌頭》更偏向書麵語，所以他們一下子就認了出來。
而且他們一致認為，蘇軾平時說的“方言”應當同樣是在複原北宋官話。
以前也有人試著複原古漢語，可是聽起來總不那麼流暢，運用起來遠不像蘇軾這樣輕鬆自如。
希望這樣的好作品越多越好！
這兩個圈子本來冇什麼交集，現在雙方卻在同一個話題底下會合。
這本來就夠稀奇了，結果他們的學生、同僚、好友又呼拉拉地擴散了一圈，其中不乏頗有影響力的成功人士！
這一係列操作自然直接把蘇軾唱的《水調歌頭》推火了。
這也就導致吳普手頭的科普值突然暴漲。
係統肯定了吳普的推測：【可以，隻要觀眾從中得到啟示就能增加科普值。】
吳普覺得自己可以原諒係統那些天價功能了。
二次傳播也能獲得科普值，那不是躺著等它漲就行了嗎？
彆的不說，今天剛直播出去的《玉盒生死戀》以及它涉及的全息投影技術肯定也在醞釀著一場熱度風暴。
係統提醒吳普：【現有科普值已破百萬，是否進行抽卡？】
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