佛教是印度教的溫和版本，印度教主張十世行善方為婆羅門，而佛教主張一世為善即可為婆羅門，兩者看似有著十倍的差距，其實就是換湯不換藥，都是叫人安於現狀，冇有上進心。
先前在看到虛偽而不自知的三相神的時候，阿修羅是十分的厭惡的，當如來佛祖橫空出世的時候，阿修羅的第一反應就是總算是出了一個比較乾淨的人了。然而隨著時間慢慢的推移，阿修羅也覺得不對勁，無論是印度教也好還是佛教也好，對於修羅界來說都是一場災難，假如說印度教和佛教都是主張用愛去保護羊群不受狼傷害的話，那麼修羅界就是毫無疑問會被餓死的狼。
修羅界王後龍綠蘿長得再漂亮，可還是被印度教佛教輪番言語攻擊，在佛教和印度教說推廣的形象漫畫當中一向都是上世紀的狐狸精動漫形象，那個時代的女妖精形象與其說是妖豔，倒不如說是俗氣、矯揉造作和醜，讓人看了完全冇有喜歡下去的**。
當然佛教還是有其可取之處的，那就是去教人向善，不要妄自殺生。不過嘴上說的是一回事，做的就是另外一回事了。
伴隨著漢明帝的所謂一夢驚醒，專供和尚的住所白馬寺就完成了。
如來佛祖作為和孔子同一時代的人，他所倡導的思想不可能適合在不同的地區不同的文明之間，一旦要是進入到不同文明地區，就必須得要進行一番改進，傳到了南邊就變成了南傳佛教，傳到了吐蕃就變成了藏傳佛教，而傳到了華夏就變成了漢傳佛教，其中不經過加工以適宜本土是不可能的。
就拿大乘佛教和小乘佛教來說，在梁武帝蕭衍之前，華夏奉行的是小乘佛教，而後這小乘佛教又傳到了東瀛那裡，至於大乘佛教就是在蕭衍之後了。大乘佛教和小乘佛教最大的區彆就是大乘佛教不能吃肉，不能喝酒，不能娶老婆，而小乘佛教全都可以。
公元500多年的這一段時間。
齊笑笑突然心血來潮的想要吃炸雞，想要讓李琳給她做。伴隨著一頓油炸，滋滋的肉香味傳出來，齊笑笑饞得是直流口水，李琳給齊笑笑準備了各種粉料醬料。
然則齊笑笑口中的炸雞還冇有入口，就被趕來的官兵一把全部弄毀了。齊笑笑心疼得大哭：“我的炸雞呀！”
李琳拿住齊笑笑命運的後頸，“先彆管炸雞了，離開這裡纔要緊！”說完就，把她帶到了拉鍊輪車裡，快速的跑走了。
哀怨的齊笑笑說道：“我要呼死這幫混蛋！”
“彆再傷心了，丟失的炸雞我會補償你的！”李琳安慰說道。
打斷了齊笑笑吃炸雞的這幫士兵並冇有第一時間追上去，而是直接留在原地被炸雞的香味吸引了，至於做了什麼嗎？掉在地上自然而然是不介意的啦！
李琳說道：“這裡是南朝梁境內，現在的皇帝是梁武帝蕭衍！”
齊笑笑不想聽這些知識，“我要吃炸雞！”
李琳從空間裡拿出了一根雞肉火腿腸，“火腿腸也不錯！”
“我要吃炸雞！”齊笑笑嘴上說著不要，身體卻很誠實，咬開了腸衣之後對著雞肉火腿腸一口咬下去。“蕭衍我知道，就是那個和尚皇帝！還搞出了一個南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中！”
李琳設問：“你知道這些士兵為什麼搶你的炸雞吃嗎？”
齊笑笑說道：“因為這個時代的肉少啊！不都說朱門酒肉臭路有凍死骨，古代人很缺肉的！”
“可也隻是一部分！最主要的就是……”李琳這時候把目光看向了正在瘋狂吃著炸雞的一小隊士兵。
其中帶頭的隊長對下麵的小弟說道：“今天我們吃肉的這件事情，絕對不能讓任何人知道，否則下場就隻有死，知道嗎？”
下麵的梁兵異口同聲：“明白！若違此誓，毋寧死！”
齊笑笑：“真是搞笑哎，吃肉還吃出了一種壯士斷腕的感覺？”
李琳說道：“因為他們的皇帝是蕭衍啊！蕭衍不讓他的國人吃肉！”
都說南北朝是一個荒唐且美好的時代，北方主戰殺伐南方主張安逸享受，但是總是三五不時的冒出一兩個昏君暴君。就比如說：梁武帝蕭衍先前的上司蕭寶卷因為寵愛潘玉兒，再加上自己也是一個瘋子，最終被下邊的人推翻、劉宋的劉子業，全員禽獸皇帝的北齊、石虎、劉俊。
為什麼在南北朝一時之間湧出那麼多個昏庸至極，殘忍至極的昏君來呢？最主要跟，一樣在現在人看來是絕對不準碰的東西有關，那個東西在古代術語中叫做五石散，也因此不要再說昏君亡國是因為女人了，最可怕的原因還是來自於這種東西，害人害己害家庭。碰上這種東西，就永遠都彆想有安逸的日子了。
也正是由於這個東西的存在，所以一些個想要躲避瘋子皇帝的人就想要去追求內心的寧靜，於是佛教就上來了。
南北朝時期的梁武帝，蕭衍作為一個極端的佛教愛好者，自然而然是要把佛教給發揚光大的。
如果如來要是知道蕭衍的所作所為大概會很高興吧？可是事實相反，如來不但不會高興反而還想罵他，底層的和尚更加想罵他，為什麼？因為和尚們放下碗筷來罵娘是一方麵，最重要的是，他蕭衍居然不讓和尚們吃肉了，還必須得在頭頂上燙戒疤。
原本的和尚頭上是冇有戒疤的，也是可以吃肉的，可是自從梁武帝蕭衍這麼一搞，大家都以為和尚是不吃肉的。
第1天不吃肉還能承受，三天不吃肉就受不了了，第5天隻能依靠吃豆子進食代替，21天後已經習慣了不吃肉，等到一年以後和尚就相信了不應該吃肉。
這種習俗在統治者看來，或許也合情合理，你和尚把肉給吃了，普通人吃不上肉怎麼辦啊？北周武帝宇文邕對此是非常支援的。
隻可惜呀，不能吃肉的和尚遇上了梁武帝蕭衍是一個好事，可是普通老百姓也遇上了蕭衍，就不是好事了。
因為蕭衍不但禁止和尚不吃肉，還禁止普通老百姓也不吃肉，自己也跟著不吃肉，本著我自己一人受苦，你們就必須跟著我一起受苦的原則，整個南梁掀起了一股不吃肉熱。
可是這真的能禁得了嗎？和尚不準吃肉也就罷了，他們整天騙吃騙喝被養的腦滿腸肥；平民百姓不能吃肉也就罷了，因為他們根本就吃不上肉；可是的是，軍隊不吃肉不行，要是冇有了肉，該怎麼有力氣上戰場啊？就算是上了戰場，讓他們拿什麼去對付敵人，難道是靠比嬌弱嗎？
所以到了後麵，當梁武帝蕭衍引進了一個來自於北齊開國皇帝的爸爸高歡送來的定時炸彈侯景之後，侯景嘴巴裡一提出造反，原本蕭爺手下的士兵應該會站出來保家衛國吧？可是事實是下麵的士兵全都在作壁上觀，看著蕭衍是如何被侯景給推下位的。
你讓我帶兵打仗可以，但是不讓我吃肉不行。
可以說，蕭衍上半生英明，下半生昏庸，他既是南梁的開國之君，也是南梁的亡國之君。世界上並不乏這兩者兼有之人，這兩者兼有之人大多數還非常的說明，比如說西楚霸王項羽、新朝的穿越者王莽、武周的武則天、法蘭西第一帝國的拿破崙、德意誌第三帝國的希特勒。
因為他愛佛愛的太極端，愛到愛佛不愛將。愛佛能當飯吃嗎？不能；愛將能在關鍵時刻保護你嗎？能。