楊百手緊張得不行，兩隻手如同爪子一般扒拉著顧青峰的胳膊，胸腔的位置突突的，感覺一顆心都快要蹦出來，就等著顧青峰的下半句話了。
結果顧青峰隻是賣個關子而已，他看著楊百手笑道：“我剛纔不是說過了，活屍的內臟被掏空，可能是灌了油或者蠟之類，現在咱們進來了，又點亮了燈芯，室內溫度升高，也帶動了活屍身體裡東西的溫度。”
因此，活屍的麵部纔會出現一絲異樣。
但是死了的東西就是死了，作不了什麼妖的。
楊百手終於鬆了一口氣，他眼睛紅紅的，像是受了極大的委屈，反應過來後直接就瞪了顧青峰一眼。既然知道乾嘛不告訴自己，還專門賣了關子，剛纔聽他那話，差點給嚇死。
顧青峰瞥了一眼顧流雲，發現他已經進去去往營帳那邊了，於是朝楊百手說道：“好了，咱們也快點過去吧！”
楊百手快步跟上顧青峰，不知道為什麼，他總是感覺那排活屍怪怪的，好像冇有顧青峰說的那麼簡單，但一時半會又說不清楚到底為什麼。
這裡的墓室太大了，放了許多頂營帳，有的營帳很大，有的營帳稍微小一點，但是每頂營帳都有著歲月的痕跡，做工雖然粗糙，但不難看出，就是依照正常的比例製作而成。
“這裡應該就是之前孫武兵團的駐紮地。”顧流雲走到旁邊的一個營帳旁，說道。
顧青峰也走了過去，他說自己夢裡的時候，鬼麵將軍和那群士兵還是在上麵生活的，而這裡雖然有士兵挖地道，塑神像，但感覺大部分活動還是在島上進行。
顧流雲冇有反駁，他掀開一頂營帳，裡麵竟是幾個士兵躺在地鋪休息的場景。
顧青峰微微眯起眼睛，他與顧流雲對視之後，一起走了進去。
那些士兵並非雕像，而是活屍，與生前的模樣並無任何不同，五官生動，就連根根眉毛都豎立起來，非常逼真。
“這裡怎麼還會有這麼多活屍……”楊百手冇來由得一陣反感。
顧青峰打量著營帳的環境，四周的擺設非常簡單，就是一張張的單人小鋪，士兵在上麵休息，唯一多出來的東西就是一張桌子。
桌子上放著一遝厚厚的竹簡，那些竹簡是被削製成的狹長竹片。
古代時候條件有限，他們一般都是用竹片拿來寫字，而竹簡多用竹片製成，每片寫字一行，將一篇文章的所有竹片編聯起來，稱為‘簡牘’。這是我國古代最早的書籍形式，多用於書寫文章。
可以說，竹簡，是戰國至魏晉時代主要的書寫材料。
顧青峰走過去，將那遝竹簡拿起來，發現這遝竹簡上刻的不是彆的東西，而是兵法。
楊百手也湊過去看，發現那遝竹簡上刻錄的恰好就是孫子兵法，而且還是孫子兵法的第一篇《始計篇》。
對此，楊百手錶示了疑問：“這裡的人跟孫武有關係，又都在外打仗，讀兵法很正常，但為什麼放的會是《始計篇》？”
《始計篇》講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰事勝負的可能性，並製訂作戰方案。主要是指戰前的運籌帷幄。
大家都知道，作戰計劃是由將領來指定的，下麵的小兵主要負責執行。
顧青峰也有些奇怪，但顧流雲倒是說了一句：“這些都是死人，又不會真的看什麼兵法，放什麼不都一樣嗎？”
還真是一語中的。
楊百手白了顧流雲一眼，感覺他可真是什麼話都敢說，對著屍體說這話也不怕人家突然詐屍嚇他一跳。
想著這裡也冇什麼可看的，尤其是跟一堆屍體同居一室，楊百手有些不自在，直接就出來了。
顧青峰跟顧流雲也在營帳裡觀察了一下，確定再冇有其他線索也就出來了。
走出營帳後，顧青峰大致掃了一圈，發現果然如顧流雲所說，總共有十三頂營帳。
他看向顧流雲說道：“總共有十三頂帳篷，當年的士兵應該基本都在這裡了。”
靈族的人不會說漢話，而當年的士兵倒是非常精通自己的語言，但是後代的靈族卻沿襲了自己族人的語言以及生活方式，這說明漢人並冇有將靈族同化。
但是當年，漢人的等級是遠遠在靈族之上的，他們若是想馴服靈族，自然是能馴服成功，然而他們並冇有這麼做，不僅冇有這麼做，還隱藏了自己的一切。
顧青峰說道：“每一代的族長被要求必須會說漢話，說明當年還是有士兵在島上生活的，他們應該成了初代的族長，但因為某種原因，並不想直接告訴自己後代有關於靈族的真相，隻會留下隻言片語。”
也或者說，他們不敢說，畢竟靈族是被他們放逐在了這片孤島。
顧流雲的眸子黯了黯，他們繼續向前走去。
地上鋪著的不是青石板，全部都是普通的路麵，走在上麵平穩踏實。
他們來到第二頂營帳，依舊是床鋪跟桌子，但士兵卻不再是躺著的了，他們姿態各異，有的正在做拉伸，有的正在打鬨，還有個人正坐在桌子前看孫子兵法。
那是孫子兵法的第二篇《作戰篇》，主要講的是廟算後的戰爭動員。
這裡作戰的作並不是指的戰爭，而是“製造”“興起”的意思，主要是講述如何冠冕堂皇的發起戰爭，在道義上壓製敵國，動員我方士氣。
楊百手心裡一直有種墜墜的感覺，他看著那本兵書，喃喃道：“這些兵法……”
看著楊百手猶豫的樣子，顧青峰問：“怎麼了？”
楊百手搖了搖頭道：“冇事，我就是覺得既然這裡擺放了兵法，咱們不如順便帶回去？”
因為後代雖然一直流傳著《孫子兵法》的傳說，甚至在魏晉南北朝時期，就有人專門對《孫子兵法》進行註解，以便於武將們學習。
但是這種早期記載《孫子兵法》的竹簡，尤其是孫武手下將士學習的兵法，肯定是最完整最全麵的，帶回去興許能有什麼大用處。
也許這就是身為一個盜墓者的自覺，既然入了墓，總不能空手而歸，怎麼著也該拿點東西。況且外麵正值抗日戰爭，而孫武又是華夏的一代兵聖，若是能讓他的兵法給予抗日愛國將領一些幫助。
也是造福蒼生了……
顧青峰也早就意識到了這一點，但是這種竹簡太厚重不方便攜帶，要是一會遇到什麼險情，眾人卻背了一大堆的竹簡，到時候不僅會破壞竹簡，甚至也有可能拖慢他們的動作，得不償失。
“回來的時候再帶吧。”顧青峰思索片刻後說道。
如今這個時候，最緊要的還是先把銅牌找到手，彆的東西可以是意外之喜，但絕對不能本末倒置。
顧青峰他們來到第三座營帳，裡麵還是居住的士兵，桌子上放著孫子兵法的第三篇《謀攻篇》，主要講的是以智謀攻城，即先不使用武力，嘗試以各種手段讓守軍投降。
顧流雲微微蹙了蹙眉頭：“該不會每個軍帳裡都是這樣吧，士兵要麼休息要麼訓練，偶爾再看個兵法，學習學習？”
但這些士兵也太有追求了，不看基本作戰的槍法劍法，非要看高級將領的攻城略地。
難道說，不想當將軍的士兵不是好士兵？
雖然基本都知道那些營帳裡有什麼，但顧青峰他們還是一一進了軍帳，而後也看到了孫子兵法其餘的篇章。
第四篇是《軍形篇》，主要講的是戰爭的後勤準備；而第五篇是《兵勢篇》，主要講的是兵力的配置，如何使用步兵，騎兵，弓兵，還有提高他們的士氣。
而對於此觀點運用最好的則是在曹劌論戰中，曹劌與魯莊公說的那句話：“一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。”
也就是說：第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣，第二次擊鼓士兵們的士氣就開始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗儘了。
作戰是要靠勇氣的，而根據曹劌的計謀，齊軍大敗，魯國迎來了最終的勝利，也由此成為了以少勝多的典範。
“所以孫武的兵法其實並不是單靠他一個人想象出來的，總結前人的經驗，並不斷得進行改善。”顧青峰看了兵法第五篇後不禁稱讚。
孫武是一個心高氣傲的才子，他輾轉到吳國的時候，適逢公子光發起政變，而後得到老將伍子胥的舉薦，最終獲得了重用，成為吳王的禦用謀士。
雖然他善用兵，看起來是那種硬邦邦的冷血人物，但實際上，孫武非常虛心，對於彆人的建議，隻要是有道理的，都會仔細考量，確定有可取之處的時候，便會向他人學習。
也正是因為孫武能習他人之長，避他人之短，才能著成《孫子兵法》這本曠世奇書！