聽到顧青峰說的，眾人紛紛看了過去，大家的目光全被那個長有三隻眼睛的小和尚所吸引。
史大年回答了一句話：“尊者目犍連”。
那個小和尚是尊者目犍連，他是釋迦摩尼佛的十大弟子之一，被譽為神通第一，一般都是立於蓮座上釋迦摩尼佛陀聖像的旁邊。
“而且你們看，那兩邊的方向還有兩尊佛像，左邊的那尊是大迦葉，右麵站著阿難陀。”
這座赤紅大殿裡有四尊高大的金色佛像，除了釋迦摩尼佛以外，大迦葉跟阿難陀分立一邊。
大迦葉跟阿難陀都是釋迦摩尼的座下弟子。
呂輕侯問史大年：“既然大迦葉跟阿難陀都是釋迦摩尼的座下弟子，為什麼一個老，一個年輕呢？”
左邊的那尊迦葉塑像是一個老年苦行僧形象，他身上隻裹了一件佛袍，佛袍覆蓋在他的左胳膊跟一點身子上，其餘的地方瘦骨嶙峋，一根根骨頭清晰可見。
迦葉佛像的眼角遍佈皺紋，濃眉善目，慈悲得望著眾生。
史大年告訴他：“迦葉羅漢生於王舍城近郊之婆羅門家，於佛成道後第三年為佛弟子，八日後即證入阿羅漢境地，為佛陀弟子中最無執著之念者。”
“迦葉羅漢是苦行僧的經典形象，他是告誡佛教徒，禪宗的修行必須要苦修，要清貧自守，切勿追求名利**等繁華虛無。”
呂輕侯跟楊百手對視了一眼，他們又問：“那阿難陀呢？”
“阿難陀為什麼是一個年輕尊者的形象？而且阿難阿難，不應該是他更受苦受難一點嗎？”
史大年說：“阿難陀，是寓意歡喜、慶喜、無染的意思。阿難羅漢原本是喬達摩·悉達多的堂弟，出家後二十餘年間便成為了釋迦摩尼佛陀的常隨弟子，他專注地服侍佛陀，又善記憶，謹記無誤佛的一言一語，對於佛陀之說法多能朗朗記誦，故譽為多聞第一。”
這時顧青峰突然想起一句話，他問史大年：“相如秋滿月，眼似青蓮華，佛法如大海，流入阿難心。這是不是就是稱頌阿難的？”
史大年為顧青峰的博學所震驚，初入山的時候，史大年一直以為顧青峰就是一個單純的武夫，冇想到這一路上相處的久了，史大年發現顧青峰是在方方麵麵均有涉獵。
史大年點點頭，告訴他：“那句話是文殊菩薩用來讚歎阿難的莊嚴、多聞的，在佛陀十大弟子中，阿難記憶最強，儀容俊秀莊嚴，令見者心生歡喜。在當時僧團中年紀最輕，聰明而多聞。不但佛陀喜歡他，更有大眾緣，尤其深得女眾的尊敬。”
在釋迦摩尼佛祖涅槃後，大迦葉尊者成為“初祖”，統領廣大佛家弟子。大迦葉圓寂後，阿難尊者繼承迦葉率領徒眾宏揚佛法，被後世尊成為“二祖”。
“後來佛教傳道的時候，佛教徒修建了各種寺廟，在那些寺院中，阿難與迦葉也總是侍立在佛祖的兩邊，成為佛祖的脅侍。”
鐘夫人也在這個時候開口：“我記得之前見過的佛寺一般都是如此，大雄寶殿內供奉一佛二弟子，中間是釋迦牟尼佛，兩邊則是迦葉羅漢和阿難羅漢。”
史大年說：“這實際上取自於是禪宗佛祖拈花迦舍微笑的一個經典鏡頭，是佛陀講座的一個經典場麵。”
“當然這裡也不例外。”史大年繼續補充道：“這座大殿呈地獄赤紅，模擬的場景應該是眾佛在開孟蘭法會。”
呂輕侯問他：“你怎麼知道？”
史大年冇有直接回答，而是向著最後一尊佛像行了一個佛禮。
史大年表示正是由於那尊金色佛像指引，他才能肯定這裡在開孟蘭法會，因為那尊佛像雕刻的都是地藏王菩薩。
那尊佛像雕刻的是一個光頭，身披袈裟的出家僧人之相。他一手持錫杖，一手捧著寶珠。
史大年一眼就認出他是地藏王菩薩，然後說道：“地藏王菩薩在釋迦摩尼既滅、彌勒未生之前，他自誓必儘度六道眾生，拯救諸苦，始願成佛。”
地藏王菩薩地為了普度眾生，自願來到陰間地獄，他在地府的主要職責就是超度亡魂，正好和當初許下的地獄不空誓不成佛的宏願所契合。
顧青峰他們大概聽明白了史大年的話，也就是說地藏王菩薩主管陰間超度亡魂，因此這佛陀講座按理來說就是在開孟蘭法會。
船越一夫他們對中國的本土文化不甚瞭解，這一番話聽得雲裡霧裡，隻知道這裡的場景與什麼孟蘭法會有關。
他讓史大年再說得明白一些，孟蘭法會又是什麼情況。
史大年隻好繼續解釋：“孟蘭法會定在七月十五，也是我們華夏傳統裡麵普遍意義上的鬼節。”
“相傳在這一天地獄會打開大門，短暫放出陰間的鬼魂，有子孫、後人祭祀的鬼魂回家去接受香火供養；無主孤魂就到處遊蕩，徘徊於任何人跡可至的地方找東西吃。所以人們紛紛在七月，舉行設食祭祀、誦經作法。”
呂輕侯他們都知道鬼節，很多老百姓會在白天祭祀過世的家人，但是到了夜晚，他們便會關緊大門，擔心有孤魂野鬼過來搗亂，有的人家甚至會在在自家每間房屋裡鳴放鞭炮，來嚇走鬼、驅鬼。
在有多人去世的古老鄉村，他們擔心有群鬼作亂，會事先在街口村前搭起法師座和施孤台。法師座跟前供著超度地獄鬼魂的地藏王菩薩，下麵則供著一盤盤麵製桃子、大米。
“而佛陀慈悲，他們憐憫眾生，往往會在孟蘭法會這一天帶弟子說法，以超度孤魂野鬼，防止它們為禍人間。”
那麼這座赤紅大殿也算解釋得清了，為何在這十天子山的一層地獄裡會有這麼一座佛陀說法的大殿。
毫無疑問，他們來到的這座大殿就是餓鬼道之後的阿鼻地獄！
釋迦摩尼是眾佛之祖，他的佛像立在這裡，無可厚非，至於阿難羅漢跟迦葉羅漢常伴其左右，自然也是合情合理。
地藏王菩薩普渡亡魂，本就常坐陰間地獄。
“可那個尊者目犍連呢？”顧青峰不禁疑惑，他的身份又有何特彆，為什麼可以同另外四尊大佛聖像共守阿鼻地獄？
顧青峰覺得這尊雕像既然能被放在阿鼻地獄裡麵，肯定有特殊含義，他問史大年知不知道尊者目犍連的由來。
因為尊者目犍連的雕像跟其它的四尊大佛明顯不同，他能立於此地，絕對有不同尋常的意義。
史大年冇有直接回答顧青峰的問題，而是示意他們去看佛像後麵的壁畫：“這些壁畫或許可以解答顧先生的困惑。”
眾人起初不敢在大殿裡麵行走，生怕觸動到什麼暗秘機關，畢竟之前的幾層地獄都是好端端得走著就突然變了模樣。
四姑娘看出他們的糾結，雖然他並不在乎那個目犍連背後的故事，但還是第一個起身，為大家探路。
眼看四姑娘已經走到大佛跟前卻安然無恙，顧青峰冇有多加耽擱，也提腳跟了上去。
楊百手看顧青峰過去了，他也一同前往。
呂輕侯跟顧流雲更不用說了，他們幾個一直都是要在一起的。
史大年知道那壁畫畫的是什麼內容，不需要自己過去，但為了方便給他們解釋，也帶著鐘夫人走過去了。
佛像後麵的牆壁由一塊塊暗紅的礦石鋪成，上麵的壁畫不是雕刻的，而是一幅幅壁畫捲簾。
壁畫上麵畫的是一個和尚積善行德，功德圓滿之後成佛的故事。
那和尚眉清目秀，手拿禪杖，正是目犍連無疑。
目犍連在成佛以後講經授法，普度眾生，可是一次機緣巧合下，他救了一個老婦人。
這時目犍連不禁想起了自己的母親，他本來就是一個孝心之人，結果當他用自己修煉的天眼通去看，卻發現自己的母親在死後墮入地獄，於陰間受苦。
目犍連母親是因為生前浪費糧食、造孽太多，死後被打入的阿鼻地獄餓鬼道。
史大年說的要比壁畫上麵的內容詳細，他告訴大家：“目犍連的母親名為青提夫人，她家中富有，卻吝嗇貪婪，兒子目犍連很有孝心且善良。於是青提夫人經常趁著目犍連外出的時候，宰殺牲畜，大肆烹嚼，無念子心，更從不修善，死後隨業力刹那間就入了餓鬼道。”
目犍連尊者目犍連感念母親的生養之恩，在以神通力觀見母親受種種苦，於是以神通力運飯給其母吃，不料剛進嘴便化為火炭。
他這才知道母親由於業障太深，化為了餓鬼道中的內障鬼。內障鬼的口噴烈火，喉如針孔般小，所以即使目犍連尊者為她尋來了食物，青提夫人不僅不能果腹，反而還會被烈火折磨。
目犍連尊者不忍母親繼續在地獄受苦，於是他孤身一人斬開地獄，去救母親。
可最後卻不得成功，目犍連無計可施，隻能求助於佛祖。釋迦摩尼佛被目犍連的孝心所感動，於是教目犍連於七月十五日建盂蘭盆會，借十方僧眾之力讓母吃飽。
目犍連乃依佛囑，於是有了七月十五設盂蘭供養十方僧眾以超度亡人的佛教典故。目犍連母親得以吃飽轉入人世，生變為狗。目犍連又誦了七天七夜的經，使他母親脫離狗身，進入天堂。
“這就是目犍連救母的故事。”史大年緩緩說道。
顧青峰摸了摸下巴，眯著眼睛掃視著這個赤紅大殿，隨即猜測道：“這道阿鼻地獄的主題莫不是說的就是目犍連的故事？”
這下船越一夫更加疑惑了，他看看史大年，又看看顧青峰，實在想不通這阿鼻地獄為什麼要搞這個目犍連，這裡的機關會是跟目犍連有關嗎？
船越一夫一頭霧水，正想問問他們關於這阿鼻地獄還有什麼頭緒冇有，然而就在這時，大殿裡麵忽然傳來刷刷刷的聲音。
剛纔大家看的壁畫捲簾全部收起來了，取而代之的是新的壁畫卷軸。
與此同時，楊百手指向了原先目犍連佛像的位置，他大聲叫道：“你們看，目犍連，目犍連尊者不見了。”
隻見那個手拿禪杖，三隻眼的小和尚突然消失了，蓮花座上出現了一個美麗溫柔的女子……