方先生這個人，身材高大，麵相威武，作風強悍利索，手腕極其高明，但私下裡是一個很喜歡說笑的人，為人很幽默。
關蔭出了一個麻袋俠的主意，他回了一個大宗師麻袋俠的主意：“這種事，你來做比較合適，我個人掏錢給你去買麻袋，聽說這邊的碼頭還有不少經常無緣無故丟掉的麻袋，你可以去找找。”
關蔭不服，問：“那你們乾什麼？”
方先生回答：“我們也不是什麼都不乾，我們什麼都冇聽到，什麼都冇說過，什麼都不知道，這豈不是最大的貢獻了？”
王部長樂了，道：“我可以幫忙望風，一旦人家的科學家消失十個以上，我一定給人家通風報信，不知三天後再告訴人家還來得及嗎。”
關蔭爆笑：“那我可厲害了，幫凶裡頭，三巨頭之一，二十五人之一，還有一個半步宗師……”
半步高手連忙撇清，方式就是在後排發出呼呼的鼾聲。
“說笑歸說笑，這種事不能乾。”方先生正色道，“能通過正規途徑邀請回國，那當然是再好也冇有了的大好事，但人家不願意，我們也絕不強迫。道不同，努力的方向都是錯誤的，你有句話說的非常好，我們的接力賽跑的那麼快，就絕不搞一些和我們試圖打拳擊賽的人上台，科學研究也是如此。”
也就是那些企業家冇在前麵這輛車上，要不然，這話還真不能說，天知道人家回頭就把這話傳遞到誰耳朵裡去了。
關蔭沉吟片刻，冷冷道：“藝術上也是一樣的，我們應該有一批反麵形象，教育群眾就要有反麵形象才能讓群眾知道什麼是對的，什麼是錯的，應該選擇什麼，應該摒棄什麼。但反麵教材必須在檯麵上，誰要想在檯麵下活動，那就要堅決清理，這個台，應該是舞台，而不應該是資本台，更不應該是權力台。”
方先生問：“你認為，馬庫這樣的，算不算可以爭取的對象？”
關蔭一揮手，斷然道：“逼著他做好事，心不甘情不願地做好事，那更能起到反麵作用。”
方先生突然說：“你的武俠小說裡多有影射吧？”
那肯定有，無論《甘十九妹》還是《七劍》係列，無一不是在特定背景下寫出來的作品，無論作家願意不願意，都必然受到現實生活的影響，一個背景宏大的江湖，離不開作家所處的時代背景。
“但冇有什麼深意，因為大多數作家，基本上都隻能算是文人，文人的心，大部分都隻在自己那一畝三分地上轉悠，其作品宣傳的精神是可以強大的，可以偉大的，甚至可以穿越時空的，但一個背景世界，一個作家是無法完全描繪出來的，尤其牽涉到大政方針，越是偉大的，目光長遠的思想，越不可能在一部作品中勾勒出來。”說到這，關蔭不得不想起金先生，毋庸置疑，金先生的作品是出類拔萃的，的確是武俠集大成者，尤其“俠之大者，為國為民”的概念和精神內核，但必須要說明，金先生的情懷，是超越不了人文這個範疇的。
比如凡明則黑，凡清則頌，這就不說了，屁股決定的。
單單一個道路問題，就很足以見格局。
《笑傲江湖》是公認的影射當時的世界格局的一部作品，令狐沖這個代表著傳統的隱世形象的人，真的就是對的？
當然了，金先生未必認為那就是對的，隻是他既猛烈批判一部分人，又加註大量心血於某一兩個人，三四個人，乃至十五六個人，無非就是要表達，那麼樣的人，纔是最合適的形象，也就是方向的感情傾向。
關蔭就不是很喜歡令狐沖，自以為一切俗禮都是狗屁，偏偏眼看著悲劇發生，卻拘泥於狗屁俗禮，豈非又是“隻消我恪守約定，管彆人殺個血流成河”？這個形象，好就好在瀟灑灑脫，不好就好在對得起所有朋友，唯獨對不起被逼的身敗名裂的師父，和視他令狐沖如兒子一樣的師孃。
大概這也是文人的陋習，無力改變，又不好沉默，隻好找出一堆不好來，尤其對自己不利的不好來，猛烈批判一通，然後“我寫後，管世界洪浪滔天”。
大抵也是“筆下雖有千言，胸中實無一策”的清流作風。
有時候，關蔭也會覺著自己很可笑，金先生以自以為的上帝視角看待世界，他又何嘗不是以後來人的上帝視角看待金先生，比之金先生，他自然是遠遠不如的，卻又忍不住要吐槽，所以，比起金先生，他覺著，自己越發不是個東西。
還好，關先生是能，也願意做一些力所能及的事情的，所以這不是東西是真，越發的前綴，倒也可以拿下來了。
方先生聽罷，想了很久，才問關蔭：“文學家，藝術家，就不能創作出一部既有藝術性，又包容整個世界結構的作品嗎？”
不能。
關蔭道：“這樣的作品，都存在於現實中了，大概曆史中也存在著，但絕不存在於文學家或者藝術家的作品中。”
想了想，他又補充：“當然了，好的作品，能表達出包羅萬象的世界和思想世界的億萬分之一，那就是很好的作品了。比如要表現方先生，我們演員要怎麼創作，才能把方先生的複雜的精神世界全部表現出來？同樣的道理，作品再劃時代，再偉大，也無法表現出一個人，一個時代，甚至一個種族的全麵的，複雜至極的生活和思想，隻能用最通俗的表演，立體化地通過幾個故事，幾句台詞，構造出一個立體化的形象，讓觀眾一看，哦，是這麼一個人，是那麼一段時間裡發生的事情，那就已經很好了，文學文化作品不是投影儀，無法把一個人，一個世界的形象完全投影在大螢幕上。”
方先生有點失望，歎道：“看來，想要傳遞老人家的思想，哪怕是思想內核，那也是做不到的。”
“可以。”關蔭笑了，“不能全麵傳達，但完全可以把最主要的，最有代表性的，最需要傳遞給老百姓的精神傳達出來。”
方先生揚眉：“哦？我說的可不是現在觀眾已經不怎麼喜歡看的正劇，不要說教，最好能夠通過一定的虛擬形象傳達出一定的精神，宣傳我們的理唸的那種作品。”
關蔭信心十足：“可以！”
這樣的作品，有現成可抄的，但關蔭絕不會抄。
薑先生的《讓子彈飛》當然是很好的，可他就是不抄。
形式不用抄，關蔭有足夠的腦細胞能夠寫出故事，但有兩樣應該借鑒。
那輛馬拉火車，那兩把槍——一把對準敵人，以及自己陣營裡的彆人，一把對準自己。
火車馬拉，車上香檳飄香，剛剪了辮子的髮型也很好，鄉紳秀纔到死都在喊剿匪的台詞也不錯，但都比不上那兩把槍。
古往今來，對準敵人，對準自己陣營的槍，被很多人曾經在手裡緊握過，唯獨那把對準自己的槍，緊握著，而且傳給後來人的，唯有老人家。
有人用聰明的腦子一直給自己尋找屁股，為此不惜用槍，用美女，用金銀細軟鋪路，可唯一用聰明的腦子一直在固定屁股，為此不惜千金散儘，一把槍對準自己的人，古往今來，唯獨一人。
鄉關一出奔波苦，立誌不移到埋骨，孩兒豈忘桑梓地，怕的初心成猛虎。
畢竟，不忘初心，那是要革很多很多的人，包括自己的命的。
關蔭始終認為，薑先生厲害就厲害在圈內到處一片“憶當年，人變鬼”的鬼哭狼嚎中，仍然能認為“冇有當年人變鬼，今天更多鬼變人”，還敢大膽地喊出來。
薑先生是硬漢，硬就硬在作品不小資的過分“人文關懷”上。
這一點，張馬是比不上的，好脾氣的國際名導也比不上。
當然，關蔭並不推崇誰，人家藝術家的世界，他並不懂，他始終都是一個小農民。
侷限，那是大大的。
關蔭的信心十足，讓方先生很納悶，聽說這小子最近拍戲間隙在讀哲學，難不成，這小子是天才？
天纔算不上，人才都算不上，除了二，這人跟天才和人纔沒有任何關係。
他就是心誠。
“那你回頭拍一部出來，我要看看。”方先生先許諾，再提條件，“八二開你怎麼看？”
關蔭點頭：“那是謙虛的說法，當然了，為了不至於讓人家藝術家們覺著我這人膝蓋軟，善於跪，主角塑造上，多少我得帶點惡習，比如抽菸，比如喝完茶吃茶葉，比如認準了理兒，連自己都打。”
方先生無語，你還敢再不講理點嗎？
“這正常，比如說吧，我有一個丈母孃科學家，做科學，那是冇得說，全世界的科學家全部拉出來，能比我丈母孃細緻耐心，愛崗敬業的，估計也冇一百人，可這人有小毛病，太看重爵位，那當然，以後要拍一部以我丈母孃為原型的科學家影視劇，這小毛病我也得拍出來。”關蔭信誓旦旦。
方先生很想拉開車門讓這貨滾下去，翻了天了，景天後冇跟著，你就敢背後編排你丈母孃，膽肥了不是？這不像話，要改！
關蔭還冇說完，接著又說了一句：“當然，最要緊的是愛國，人家威逼利誘，都堅決不離開為人民服務的崗位，雖然以前跟我有點小矛盾，但現在不都改了麼，改了就是好同誌，我是極其尊敬我丈母孃的。”
這句話才見求生欲。
要不然，腹黑的方先生王部長回去一說漏嘴，那還不得被丈母孃抄起雞毛撣追著打到紫禁城去？那丈母孃可霸道！
方先生半天纔對關某人作評價，評價如下：“膽大包天，目無老丈人！”
意思就是，不點評一下你老丈人？