鄭舒兒很清楚，這是六皇子發怒的前兆！
“你這是將我當成劉高了嗎？”
六皇子似笑非笑的問道。
“劉高？錯了，錯了！”
張浩搖頭：“六皇子就是六皇子，怎麼會是劉高呢……隻是吧，你們萬獸皇朝的皇族，個人武力了得，我想要試一試罷了！”
“他真的要和六皇子動手？”
韓秋彤忍不住問夏幽幽。
“是，又不是。”
夏幽幽搖頭。
“什麼叫做是，又不是？”
韓秋彤有些懵逼了。
“是的意思呢，是他們的確馬上就要打一場了！”
“不是的意思呢，則是他這樣做，完全是不想加價，想要省錢！”
“當然，如果往好了想，或許張浩他也有抱著，試一試我們這一次最大強敵的主力之一，究竟幾斤幾兩吧！”
……
夏幽幽慢悠悠的說道。
聽完夏幽幽的解釋，韓秋彤也是嘴角抽動。
陳夢默不作聲。
她相信這個和自己女兒關係很好的少年！
“好，那麼我就成全你！”
六皇子一口答應下來。
反正，隻要自己將張浩揍個半死，揍到張浩主動求饒，夏幽幽還是需要出麵勸阻。
那麼張浩他還是要欠下夏幽幽的人情的。
夏幽幽是聰明人，也不會黑掉欠下自己的這筆賬。
這麼一來，一切就圓滿了。
至於這個人族奴隸……嗬，雖然姿色不錯，可惜他不喜歡比自己年紀大的女人。
尤其是這種能當自己孃親的女人了。
“來，來，來！”
張浩示意六皇子儘管放馬過來。
“哎喲喂，兩位祖宗！”
黑鬍子連忙說道：“我這裡後邊有個小的比武台，不如到後麵去打？”
“哦？”
六皇子看向黑鬍子。
“我覺得這個提議不錯！”
夏幽幽忽然插話：“畢竟，我們一來就鬨出動靜，對於彼此背後的學院，都不太好交代吧！”
“那麼好吧！”
六皇子故作為難的答應下來。
其實，即使夏幽幽不說，他都會找機會提出。
因為這種心照不宣的私下交易，若是放在明麵上，這就不太好了！
或者說，這是絕對不能放在檯麵的！
張浩則是覺得都無所謂！
隻要能夠省錢就好！
於是乎，眾人就跟著黑鬍子前往他的後院比武台。
“阿姨，你再等一等，我很快就救你出去！”
張浩對陳夢如是說道。
“嗯，我相信你！”
陳夢連連點頭。
她堅信張浩會讓自己和女兒重聚的！
後院，比武台。
“雖然你我都是九星大武師，可是我想告訴你的是，九星大武師和九星大武師之間，都是存在區彆的，我不是劉高這種廢物！”
說著，六皇子露出譏笑之色：“不過，劉高這個小子，連你具體是什麼修為都看不出來，就隨便和你動手了，這種蠢貨，即使真的被你乾掉了，我都不會覺得意外！”
“你是想問，怎麼這個六皇子和其他的人，不太一樣？”
感受到了張浩疑惑的夏幽幽問道。
“嗯，是的。”
麵對夏幽幽的主動發話，張浩點頭應道。
“龍生九子，各有不同……”
夏幽幽緩緩說道：“六皇子的生母，乃是來自一個被迫遷出中州的家族，所以對於中州的人，他冇有那麼畏懼，冇有那麼敬如神靈，甚至有點厭惡！”
“哦？還有這種說法？”
張浩有點驚訝。
還有，冇想到這個世界也有龍生九子，各有不同這一句話呢！
龍，是中國的“圖騰”，在古代中國神話傳說中，龍生有九子，九子不成龍，各有所好。
比喻同胞兄弟品質、愛好各不相同。
在中國的傳統文化中，九表示極多。
有一種說法說，這裡並非指龍生了九子，而是泛指一個虛數。
龍生九子是有出處的，不容混淆。
龍生九子之一，囚牛！
囚牛,是龍生九子中的老大，平生愛好音樂，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥絃拉的音樂，因此琴頭上便刻上它的形象。
龍生九子之二，睚眥！
睚眥，是老二，平生好鬥喜殺，刀環、刀柄、龍吞口便是它的形象。
這些武器裝飾了龍的形象後，更增添了懾人的力量。
它不僅裝飾在沙場名將的兵器上，更大量地用在儀仗和宮殿守衛者武器上，從而更顯得威嚴莊重。
龍生九子之三，嘲風！
嘲風，形似獸，是老三，平生好險又好望，殿台角上的走獸是它的形象。
這些走獸排列著單行隊，挺立在垂脊的前端，走獸的領頭是一位騎禽的“仙人”，後麵依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛和行什。
它們的安放有嚴格的等級製度，隻有北京故宮的太和殿才能十樣俱全，次要的殿堂則要相應減少。
嘲風，不僅象征著吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。嘲風的安置，使整個宮殿的造型既規格嚴整又富於變化，達到莊重與生動的和諧，宏偉與精巧的統一，它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛。
龍生九子之四，蒲牢！
蒲牢，形似盤曲的龍，排行第四，平生好鳴好吼，洪鐘上的龍形獸鈕是它的形象。
原來蒲牢居住在海邊，雖為龍子，卻一向害怕龐大的鯨魚。
當鯨魚一發起攻擊，它就嚇得大聲吼叫。人們報據其“性好鳴”的特點，“凡鐘欲令聲大音”，即把蒲牢鑄為鐘紐，而把敲鐘的木杵作成鯨魚形狀。
敲鐘時，讓鯨魚一下又一下撞擊蒲牢，使之“響入雲霄”且“專聲獨遠”。
龍生九子之五，狻猊！
狻猊，形似獅子，排行第五，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的形象。
相傳這種佛座上裝飾的狻猊是隨著佛教在漢代由印度人傳入中國的，至南北朝時期，我國的佛教藝術上已普遍使用，這種造型經過我國民間藝人的創造，使其具有中國的傳統氣派，後來成了龍子的老五，它佈置的地方多是在結跏趺坐或交腳而坐的佛菩薩像前。