倉耀祖感慨著說道：“公達剛纔你問我治何經典，我說我不通經，因為我不是大儒，公達貌似有些輕視於我。嗬嗬，你們研究經典，你們修身齊家治國，你們為了家族的延續可以押上自己的性命，你們最根本的目的，其實是謀求家族的私利和進一步發展。對於國家你們卻不怎麼上心，國家的經濟狀況如何，也與你們一點兒關係都冇有。
可你們忽略了一個非常簡單的問題，那就是皮之不存毛將焉附？冇有國哪有家？也許你會說，這天下哪一姓當皇帝都無所謂，治理天下都離不開你們。
我要告訴你的是，治亂循環是很可怕的，每一次朝代的更迭，都要消滅掉百分之**十的人口，你的家族隻要有一次站錯隊，就會消亡在這曆史長河之中。
這就是嚴重的內卷化，這樣的社會發展是不是很可怖？是不是很讓人絕望？”
荀攸點頭承認，這樣的場景確實讓人心悸，他開口問道：“小郎可有把握打破這治亂循環？汝能找到一條不內卷的社會發展之路嗎？”
招募到荀攸的希望就在眼前，倉耀祖輕鬆地道：“我也冇有十足的把握，但咱們可以一起試一試，你和郭奉孝都是大才，我卻是個通才，而不是個專才，我雖然不治經，但我懂一點政治，懂一點經濟，還懂一點地理，我知道往哪個方向走是一片坦途，我可以把握前進的方向。
在這個世界上，如果我都無法打破治亂循環這個怪圈，那彆人就更冇有辦法了。他們自身就是世家大族，以前從來也冇有考慮過這個問題，也就談不上什麼打破循環了。”
荀攸讚同道：“還有的是時間，吾會跟小郎入蜀，在這一路上可以繼續聆聽小郎解決這個問題的高論，吾心甚喜之。”
呃，倉耀祖還以為荀攸要高呼主公呢，我褲子都脫了，就這？倉耀祖和荀攸大眼瞪小眼。
看來火候還不夠啊，那就再添一把火，於是，倉耀祖開口說道：“這纔對嘛，公達這樣的人站的高度一定要高一點，格局一定要大一點。有句話是我的人生格言，我把它送給公達，希望它也能成為你的人生目標，這句話就是，為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”
聽到這麼裝逼的一句話，荀攸內心巨震，為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。這話說的太好了，說出了天下讀書人的心聲啊，這個小郎真是個神人啊，他雖然不治經典，但他站的高度實在是高啊，這四句話言簡意賅，卻道儘了讀書人的全部心思。
倉耀祖作為一個穿越者，利用自己的優勢把後世的一些理論和名言名句向著荀攸瘋狂灌輸，反正越神秘莫測越好，隻要荀攸對這些內容好奇了，他也就上鉤了。
當女人對男人產生好奇的時候就是淪陷的開始，當這份好奇變成了崇拜，那就是徹底淪陷了。
這個理論套到謀士和主公這對關係上，也是**不離十的。
倉耀祖拿來忽悠荀攸的是政治經濟理論，拿來對付郭嘉的自然就是美酒和美食。
反正荀攸和郭嘉都還冇有擇主，倉耀祖有的是時間來慢慢說服他們。
從本質上來說，倉耀祖更加隨性，更喜歡享受，這一點上和郭嘉更有共同語言，兩個人的脾性更相投。
至於荀攸，他很能隨遇而安，冇有道德完人的毛病，要不然也不會和郭嘉做朋友。
現在的荀攸完全沉浸在了這橫渠四句之中，深陷其中，不能自拔，在那裡一邊灌自己酒，一邊嘴裡嘟嘟囔囔著，眼見著就是醉了。
倉耀祖很失望，說好的霸氣側漏，納頭便拜呢，逼格這麼高的橫渠四句都冇收服荀公達嗎？倉耀祖收起心中的胡思亂想，抬頭看去，卻發現荀攸已經和郭嘉一樣，滾到一邊呼呼大睡了。
這漢代的席幾就這點好，特彆矮，喝多了就往旁邊一側，絕對摔不著。
蔡琰一直陪在旁邊，她冇有喝酒，隻是專心地拿著紙筆記著倉耀祖和荀攸他們的對話，也許這些都可以用於修史喔，蔡琰這樣想著。
倉耀祖要是知道她的想法，那肯定會告訴他，以後會有個官職叫起居注史官，就是專門做這個事情的。
蔡琰對於橫渠四句也很欽佩，她當然不知道這叫橫渠四句，這也不可能叫橫渠四句了，以後說不定叫潁川四句呢，不管叫什麼，都無法抹消掉這四句話的光芒萬丈，這必將成為一代代讀書人的座右銘。
到第二天，荀攸和郭嘉的酒醒了，卻把昨晚發生的事情忘了個精光，直到看過蔡琰記錄的幾張薄紙，才找回了一些記憶，兩人喊上蔡琰，又去和倉耀祖談了個痛快。
如何處理世家和國家的關係，如何保障天下的太平，如何發展工商業等國家經濟，三個人再加上蔡文姬，展開了一場場小型的辯論。
郭荀蔡三人都是知識淵博的人，但也架不住倉耀祖站得高看得遠啊，而且倉耀祖時不時地就丟出一些新觀點來。
倉耀祖考慮的農無稅也好，永業田也好，累進稅也好，目的隻有一個，就是抑製土地兼併，保障每個人的生存權，為此他不惜放棄這裡麵的巨大收益。
那他統治天下的錢糧從哪裡來呢？自然是從兩方麵來，一個自然是工商業上的稅收，另一個自然就是皇室參股的產業，這差不多就是國有參股的經濟體製了吧。
一方麵精兵簡政，一方麵征收商稅再加上鹽鐵茶專賣，同時大力發展海外貿易，實在不行就去挖礦唄，青州的金礦，扶桑的銀礦，足以讓他撐到經濟實現平衡。