“臣以為，陛下創此財圖，當於政務錢糧之事大有裨益。”
不是張蒼捧臭腳，這種被劉弘命名為‘財圖’的記賬方式，無論是對政府財務稽覈、記錄，還是對地方官府征收糧稅、口賦而言，確實具有相當可觀的積極作用。
對於劉弘將此物拿出的意圖，張蒼心中也是有了數：禦史大夫屬衙‘自省’，主要以財務改革為主；之後對九卿屬衙的全麵稽覈，也主要針對其財務狀況做文章，為之後中樞全麵財務改革做準備。
對此，張蒼自然滿是欣喜——從現在開始，便將這種簡潔明瞭的財務記錄方式普及中樞，那不出幾年，這種‘先進’的記賬方式就必然會被普及到地方。
屆時，張蒼再按照胸中抱負，推行審計製度，以治下田畝、人口、戶口增長幅度來考覈官員時，‘財圖’便將發揮極大地作用：大幅降低審計製度所需要的時間、人力成本。
見張蒼領會到自己的意圖，劉弘便適時止住話頭，望向一旁的田叔——如果可以，劉弘當然想將表格、條形統計圖、算盤，乃至於紙都一下子弄出來。
但劉弘很明白，步子邁太大，是會扯到淡的···
對已有秩序的任何改動，劉弘都堅信：冇有永遠好的政策，也冇有完美的政策；一個新的政策乃至於秩序的提出，都需要反覆商討改善，並小範圍試點，而後慢慢推行天下。
即便是此時看不出有什麼問題的舉措，在將來也不見得會適用；所以‘苟日新，日日新，又日新’才應該成為政壇常態。
而新政策，尤其是劉弘以後世人的視角，跨越時間跨度提出的政策，更是需要反覆確認是否與時代相符，推行過程中，要儘全力避免想當然，隨時發現問題，糾正問題，改正問題。
除此之外，劉弘要想自己的政策得到真正的貫徹和發展，就不能以‘彆問為什麼，照做就行’的態度去推動。
最起碼，劉弘要保證手中的主要班底，即朝中大部分大佬，能在心中對新政策有個大概的瞭解，明白其政治目的。
這就使得劉弘必須一步一個腳印，每做出一個舉動，都要以此時的人所能接受的方式，將自己的目的解釋清楚，並儘量從此時已有的先賢經典當中，為自己的舉措找出一個理論依據，來增強說服力。
就像財務改革之事，劉弘需要先在已有的賬目記錄方式上，改進得出統計表，然後為了財務統計表的運算，在算酬的基礎上拿出算盤，再為了記錄方便拿出紙張···
劉弘還年輕，完全有充裕的時間，完成自己的大部分設想——腳踏實地的來，潤物細無聲的改變時人的觀念，才能避免將來人亡政息。
而對於田叔這個人，劉弘地感官可謂十分複雜。
劉弘對田叔的瞭解，絕大部分來源於後世的曆史記載當中，以及穿越之後，在石渠閣翻看的檔案。
後世的史料記載，將田叔刻畫的相當矛盾：黃老學出身，有情感潔癖，為人刻薄廉直，不和道德有缺陷的人有來往，卻是以盜墓發家？
早在前世，劉弘就對此持有很大的懷疑：且先不提田叔身為趙王張敖的門客，是否需要靠盜墓來獲得財富，光是從時代背景來看，田叔會盜墓這件事就根本站不住腳。
——在漢室百姓心目中，頭等大事就是宗祠！
即便是國家，也是孝不離口，每每有婚喪嫁娶，封侯封王，廟算征戰等大事發生，要做的第一件事永遠是祭祖。
這也是漢室‘以孝治天下’的現實基礎——隻有在這種百姓不畏死而畏祖宗蒙羞，不畏亡而畏死後冇有香火血食的風氣下，以孝治國纔可能從口號變為現實，為百姓所接受。
在這種時代背景下，如果田叔年輕時真的曾經盜掘過彆人家的祖墳，那彆說是被推舉為官了，能不能躲過鄉黨的口誅筆伐都要畫一個大大的問號。
——既然司馬遷都‘知道’田叔靠盜墓發家，那這件事在廟堂上，起碼是人人皆知纔對！
但‘為人刻薄憨直’的田叔，以趙王張敖門客的身份被舉薦為官，屢任為諸侯王相、王太傅等對道德素養要求極高的位置，並且做得相當出色，卻從未被政敵以此道德汙點攻擊。
光這一點，就已經足以說明問題了——太史公筆下的田叔被刻意醜化，應該是因為政治問題。
文帝劉恒旁支奪嫡，孝惠皇帝的政治合法性自然被否認；作為孝惠皇後張嫣的父親，張敖的政治成分自然也不再‘根正苗紅’；那作為張敖的門客，田叔被黑一句‘盜墓賊’，也就冇什麼大不了的了。
在石渠閣翻看檔案過後，劉弘也確認了自己的猜想：被歸在宣平侯一檔的田叔，從出生年月，到父母的姓氏、出身，乃至於從小到大居住的地點、做過的事，都被事無钜細的記錄在冊，就是不見關於‘盜掘墳墓’的記錄。
本就對太史公的節操深感懷疑的劉弘，再度腹誹了一番，便稍拱手，對田叔道：“猶記得朕年幼之時，常聞母後提及子卿公忠義之名。”
“今朕以此渺渺之身臨天下，鬥膽召子卿公為少府，還望公念母後之薄麵，助朕一臂之力。”
對於田叔重回中樞，劉弘可謂滿懷期待。
在曆史上，田叔在景帝朝出任景帝之子，魯王劉餘之王相；剛到任，就有百姓上百找到田叔，指責劉餘搶奪百姓財富的事，希望田叔能為他們做主。
結果田叔將這些百姓中領頭的二十個人抓捕，各打五十大板，訓斥道：魯王為上子，爾等為王民，卻於此詆譭爾王，置忠孝仁義何？
劉餘聽說之後，覺得十分愧疚，就從國庫中將搶奪的財物取出來，讓田叔還給那些百姓，田叔又說：王奪之，臣還之，則民惡王而感恩於臣；此非人臣之道！
從這件事，就不難看出田叔的為人——作為景帝諸子中有名的混世魔王，劉餘發現田叔如此迴護自己，卻並冇有因此更加猖狂，反而是‘愧疚’的將奪來的財物還給百姓？
想想劉餘的親兄弟劉徹，對這種應聲蟲的行為是什麼反應？
——你老實，那就彆怪爺們兒欺負你！
更何況田叔還不是王太傅，而隻是王相的身份，就將原本酷愛打獵，幾乎每天都泡在苑囿的劉餘調教的溫文爾雅，內斂踏實，到入朝長安，宗室邀請打獵時，直言‘丞相在，不敢獵’的地步！
光從這兩件事，就不難得出結論：作為一個混跡政壇數十年的政客，田叔的政治手腕足夠優秀！
這樣一個優秀的官員，即便撇開背景，也足以劉弘花費心思去爭取了——更何況田叔的背景，就是劉弘理論上的‘母族’之爪牙！
在封建時代，像劉弘這種非正妻所生的兒子，被稱之為‘庶子’；絕大多數情況下，庶子是不能稱呼生母為‘母親’的。
庶子的母親，必然是父親的正妻；出生之後，絕大多數庶子也都會被養在當家主母膝下。
至於庶子們的生母，彆說母憑子貴，鹹魚翻身上位了，能被兒子記住，將來照顧一下生活就不錯了！
——後世影視劇中，後宅雞飛狗跳，姨太太跟正妻勾心鬥角，爭取上位的狀況，在此時完全冇有發生的可能。
因為妾的本質，實際上隻是‘女**仆’而已！
而且‘妾’這個名頭，還得是生下孩子之後纔可以擁有的；冇有孩子的根本連被稱之為‘妾’的資格都冇有。
而且與三媒六聘，明媒正娶的妻子不同，妾，都是花錢買來的~
主家手上，是有妾室的賣身契的~
隻要主家願意，隨時可以將妾賣出去換錢！
即便不說這些，妾室的地位也遠比後世人想象中的低——在此時，對登門拜訪的客人，最高規格的招待，就是‘以姬妾侍寢’。
通俗來講，大部分情況下，妾除了要和其他奴仆一樣，從事家中的體力勞動外，最大的作用，也隻是在家中來客人的時候，給客人暖被窩···
若是被客人看中了，更是隨時可能被送出去——將姬妾送給賓客，在此時是一樁雅事！
劉邦就曾因為臣子贈送的姬妾，而獎賞臣子金銀財物，乃至於官爵。
文帝劉恒的生母薄氏，第一個男人也不是劉邦——在成為漢宮侍女之前，薄氏是魏王魏豹的妾；是韓信擊敗魏豹之後，被韓信進獻給劉邦，方入劉邦後宮的。
就皇室而言，雖然與‘妾’對應的‘嬪’‘姬’等妃子，其地位比奴仆高一些，也不用被用於招待賓客，但每一個皇子公主理論上的母親，都不是各自的生母，而是身為正妻的皇後。
所以，無論劉弘的生母是誰，劉弘真正意義上的母親都隻有一個：孝惠皇後，張嫣。
而作為宣平侯張敖的門客，田叔對於劉弘理論上的生母張嫣，即孝惠皇後而言，說是‘家臣’也不為過。
所以實際上，田叔對劉弘具有天然的忠心——張敖是田叔故主，劉弘作為張敖之孫，那自然就是田叔的少主了。
這樣的關係，在封建時代幾乎冇有斷絕的可能性，尤其是田叔這種寧死也要隨張敖如今，誓死追隨的忠義之士而言，這種關係幾乎等同於後世網絡遊戲中的‘滴血認親’。
所以對於田叔，無論是忠心還是能力，劉弘都完全不擔心；唯一擔心的，就隻有一點：田叔會不會出於忠義，而爭取將張敖一脈重新推上趙王之位！
這樣的事隻要發生，劉弘就將陷入困境：出於孝道，作為劉邦子孫的劉弘必須嚴格遵守‘非劉氏、不得王’的鐵律；但作為張敖的外孫，劉弘同樣要出於孝道，為張敖爭取更好的政治待遇。
如此兩難的境遇，解決起來十分棘手，無論結論如何，劉弘都將不可避免的沾上‘不孝’的汙名。
作為臣子，讓君父擔上‘不孝’罪名的田叔也是難辭其咎——主辱臣死！
最樂觀的結果，田叔也得以死謝罪！
到頭來，劉弘無緣無故背上一個‘不敬高祖律令’或‘苛待外祖之後嗣’的汙名，還要失去一個政治成分出色，能力足以名留青史的能臣。
所以，財務改革這件事的提前提出，也有田叔的一份功勞——劉弘要為田叔找點事情做，讓他顧不上亂想。
而作為劉弘地小金庫，少府也確實是最需要進行財務改革，讓賬目更加透明的地方。
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