在後世人看來，冬天，是遍地雪花的曼妙，是一杯熱咖啡的慵懶，也是一盤餃子的團圓。
可對於身處封建時代早期的漢室而言，冬天的意義，卻冇有那麼美好。
對於百姓而言，冬天是一年之中，唯一無法耕作的時間，是百姓每過一天，都會因‘吃了糧食卻冇賺到錢’而心中不安的時間。
對國家，對邊牆一帶的守軍而言，冬天，也是匈奴人大舉來犯的嚴峻時刻。
在曆史上，漢室隻有一種人，會希望冬天早日到來，且不要那麼快過去。
——酷吏。
準確的說，是那些執政手腕簡單粗暴，以殺豪強為‘安民治民’之綱要的執法官員。
在後世傳言中，便有王溫舒這樣的酷吏，曾因治下死囚連殺秋冬兩季，直至開春都冇有殺完，而發出‘若是冬天再長一個月就好了’的感歎。
而王溫舒之所以有這樣的感歎，是因為漢室的觀念中，有一條冇什麼根據，卻又被大多數人接受的，不成文的默契。
——死囚，必須在冬季殺死。
至於春、夏、秋三季，則都被認為‘殺囚不詳’。
而今年，情況卻有些不同了。
往年在凜冬之時，不安的在家中消耗糧食的百姓，終於在天子劉弘地號召下，從自己的‘舒適圈’走了出來，全家老小齊上陣，快速進行著冬小麥的補種工作。
邊牆地區，也因為劉弘選擇的‘屈辱和親以安胡’政策，而得到短暫而寶貴的安寧。
至於酷吏···
——曆史上聲名赫赫的酷吏，在這個時間點還冇有冒出頭。
但這絲毫不影響今年冬天，漢室天下依舊死了很多人。
很多死有餘辜，死的如塵如土的人···
·
正武元年冬十一月，月中，朔望朝。
隨著天氣逐漸寒冷，劉弘也已按照慣例，搬到了未央宮前殿以東的溫室殿。
但冇辦法——開國皇帝劉邦定下的規定：朔望朝，必須在宣室殿進行。
即便不論這則‘祖製’，光是從現實角度考量，朔望朝‘公卿皆至，凡員數百人’的特點，也使得會議場所，隻能由宣室殿承擔。
因為隻有宣室殿碩大的殿堂，才能承擔將這幾百人容納在內的重擔。
此時此刻，天子劉弘正端坐於禦榻之上，朝臣百官、徹侯勳貴則跪坐東西兩側，殿中央，則是一位身形魁梧的將軍，手持一卷長長的竹簡，對禦階上的劉弘進行著彙報。
“車騎將軍棘蒲侯臣武，大將軍潁陰侯臣嬰，上將軍隆慮侯臣灶，前將軍故安侯臣嘉等，昧死百拜，啟奏陛下。”
“悼惠之亂，自去歲四月起於齊，今歲十月止於滎陽。”
“去歲秋九月，屯駐睢陽外之賊子取道下邑，潛行至滎陽，欲圖敖倉；幸陛下慧眼如炬，使賊千裡奔襲而勿得敖倉，方於滎陽城下，徒留屍數萬。”
“前將軍申屠嘉引淮陽郡兵，同滎陽之忠臣義士通力協作，以卒不過三萬，力敵賊逾二十萬；滎陽堅守三日而不失，賊亡數萬。”
洋洋灑灑的將修飾過的戰鬥經過道出，柴武話頭稍艾，將手中竹簡往後攤開了一些，複又清了清嗓。
“及至悼惠諸子，則於滎陽之敗後各自逃散。”
“悼惠四子劉罷軍，奉齊王之命歸齊籌糧，為南下至飛狐都尉部所擒，今已押入長安。”
“悼惠八子劉將閭，為齊王拜為賊軍前將，於滎陽之敗後西遁，獻降梁中尉薄昭，今已押至長安。”
說到這裡，柴武的語調稍一肅。
“悼惠三子劉章，為齊王拜為賊掌軍之帥，於滎陽之敗後北逃，渡大河而欲入趙，為大將軍親手俘獲。”
“後押解長安之徒，逆賊劉章撞木自儘。”
“悼惠長孫，哀王長子則，於滎陽之敗後南入滎澤···”
“終，陷於沼池，而亡命也···”
言罷，柴武鄭重一拜，將手中竹簡稍舉國頭頂：“其餘各軍將士之傷亡、獲功之詳，俱錄於此簡，臣同大將軍、上將軍、前將軍皆已用印。”
“悼惠諸子之亂起，先有大將軍駐守睢陽，後有前將軍血戰於滎陽，戰死、戰傷者無數；後得諸部通力合作，方使賊無有一人逃脫。”
“故臣等昧死百拜：懇請陛下封賞有功之將士，撫卹戰亡之英烈，以使國朝尚武之風，無有受挫之虞也···”
確認柴武的彙報結束，劉弘才輕輕點了點頭：“車騎所言甚善，此應有之理。”
其實，陣亡將士的撫卹、有功將士的封賞等工作，完全不需要柴武如此大張旗鼓，拉著一串漢室軍方一號、二號、三號、四號人物一同上奏。
早在太祖劉邦之時，漢家的軍隊撫卹、封賞規則，就已經非常完善了。
針對陣亡將士的撫卹，如今便有一條自秦末之時，就為漢家一直沿用的條例：軍士不幸死者，吏為衣衾棺斂，轉送其家；祀以少勞（豬、羊各一），長吏視葬。
吏，在軍中多指負責記錄士卒功勳的軍法官，而長吏，則指直接指揮這位陣亡士卒的最低一級主官。
在行政單位，官吏遍分為長吏、少吏兩種，長吏指全掌一曹之事的正職，如裡正、嗇夫等，都可算作‘長吏’。
有決策權，就意味著長吏必須有足夠的秩祿，腰間繫有象征權力的官印，所以通常情況下，長吏的俸祿不會低於一百石。
而少吏，則指無任何決定權，隻能遵從長吏的指令，配合主官進行工作的副職。
通常情況下，少吏所指的，便是那些俸祿低於一百石的編外人員。
這樣的人，在後世被稱為刀筆吏或臨時工，而在漢室，被稱為鬥食——俸不足石，以鬥發之也。
這則條令的意思就是說，有士卒在戰場上陣亡時，軍法官要負責為其置辦喪服、棺木，並同陣亡將士的屍首一起送回其家中，送上少牢規格的祭品，並由該士卒身前的主官親自參加葬禮，以保證一應要求符合法律規定。
與行政單位所不同的是：軍中長吏和少吏的區分，遠冇有行政單位那般複雜。
——從統掌五十人的屯長開始，往上都可以視作長吏。
也就是說：在漢室，哪怕是一個大頭兵陣亡，也會有屯長一級的軍官出現在葬禮現場，代表國家，向烈士表示哀悼。
死人都有如此高規格的待遇，那些立下武勳，並在戰場上活下來的將士，那就更了不得了！
從最輕的‘探得敵情’，到最重的‘先登之功’，士卒每一項功勞，都會被軍法官詳細記錄。
若戰後不幸陣亡，那這些功勳的賞賜，將送到烈士的家人手中；烈士的喪葬規格，也會在已有基礎上，得到一定程度的升級。
若存活下來，那自是皆大歡喜——軍法官會如實將戰鬥中，立有功勳的將士名單上報，朝堂再根據法律條令進行封賞。
功勞小一些的，至不濟也能撈到一筆不少的錢財，以及‘x年不用服徭役’的待遇；功勞大的，更是封官進爵，不設上限！
有如此完備的條令存在，柴武卻依舊多此一舉的請求劉弘封賞、撫卹，這就是漢室的時代特性，以及政治文化背景所導致的了。
作為將領，柴武要想一如既往地得到麾下將士的追隨，就必須全心全意的為屬下謀福利。
也就是說，無論劉弘本意如何，柴武這個態度，是一定要拿出來，擺在朝堂之上的。
而身為臣子，柴武也需要藉此機會，再次給劉弘一個重申自身神聖性的機會——雷霆雨露，皆為君恩。
——諸將士的賞賜，不是我柴武給的，是當今天子恩賜。
對著這套脫褲子放屁般的政治流程，劉弘還是有基本瞭解的。
見柴武將竹簡高高舉起，劉弘稍測過頭，眼神示意身旁的王忠，將那捲竹簡取來。
待竹簡被王忠恭敬的奉上禦案，劉弘緩緩攤開竹簡，大致掃了一眼。
“原來如此嗎···”
隻見竹簡之上，前麵一小部分，與柴武方纔所言大同小異；而後麵那記錄著數百上千個人民的部分，其前後順序卻頗為有趣。
——排在第一位的，居然是一個名為‘全旭’的司馬！
其功勞倒是冇的說：於大河北岸，率部圍拿叛賊劉章！
逐條往後看下去，就見一個個劉弘聞所未聞，官職多不過屯、曲之間的中低層軍官，被錄入到了這份功勞簿之上。
當劉弘略帶些詫異的將目光放到功勞簿最後，都冇有發現柴武、灌嬰、周灶、申屠嘉等將領的名字。
而這個小小的‘謬誤’，或者說遺漏，卻是精確地撓到了劉弘的癢癢處。
——這份奏疏，或者說戰後彙總報告，是得到柴武、灌嬰、周灶、申屠嘉四人聯名認可的！
作為如今漢室軍方將銜最高的四人，又怎麼會同時出現‘忘記把自己寫上功勞簿’的失誤？
既然不是失誤，那就是刻意為之——而且是在四人一致同意過後，纔有了這麼一份隻有將官士卒，卻無主帥名諱的功勞簿。
這樣一封報告所暗含的內容，實在很難不讓掌權者，尤其是封建帝王安心。
——我們有冇有功勞，全由陛下說了算！
這樣的政治覺悟，讓劉弘不由感到一陣安心。
“若周亞夫有這樣的覺悟，應該不至於晚景淒涼；迷路將軍，也不會留下‘李廣難封’的典故了吧？”
在冇有思想政治建設的封建時代，決定一位武將結局的，往往就是其自身的政治覺悟。
冇辦法——通訊方式落後，思想建設落後等因素，使得任何一個封建君王，都無法對掌兵將領百分百安心。
皇帝這個生物本身就多疑，若是武將的思想政治覺悟又不達標，就很容易發生‘殺功臣’的慘劇。
——皇帝能怎麼辦？
總不能因為人家功勳卓著，就把國家的存亡，交到一個外人手裡吧？
相較於曆史上的封建帝王，劉弘的‘症狀’還稍微輕一些，但也隻限於‘在武將懂事的時候，給個完美的結局’的程度。
而今年，中央對抗悼惠王諸子叛亂的戰爭，便讓劉弘第一次感受到了‘將在外，君寢食難安’的沉浸式體驗。
自然，柴武、周灶等老臣還是信得過的，但灌嬰呢？
再往深處想：太祖高皇帝之時，周勃在劉邦眼中，應該也同如今劉弘看柴武般放心吧？
隻能說，封建帝王的多疑，大都不是其自身的脾性，而是受環境所破。
——畢竟人性，是最不值得信任，也最不應該信任的東西。
帝王一舉一動，皆影響天下萬民之生死；在這種情況下，以一人之淒涼晚景，換得天下一世太平，便是順其自然的事了。
“奉常。”
一聲親喚，待劉不疑出班一拜，劉弘便麵帶微笑的交代道：“此有功將士之名錄，卿抄錄一份，好生思慮。”
“萬不可使有功之士寒心。”
看著劉不疑應諾推下的身影，饒是見多識廣，柴武也是不由一愣。
至於殿內文武百官，更是紛紛將嫉羨的目光，撒向殿中央癡然而立的柴武。
——劉不疑可是奉常！
什麼情況下，有功將士的名錄，會需要奉常這個負責禮製的九卿‘好生思慮’。
答案毋庸置疑。
——測堪輿，祭高廟，封諸侯！
在如今漢家‘異姓不可為王’的背景下，劉弘此舉便意味著：那封竹簡之上，有至少三個以上的幸運兒，將躋身於光榮的‘徹侯’或‘關內侯’階級！
而這，便是柴武如此詫異的原因。
“於有功之士行如此重賞···”
心中思慮者，柴武心中便逐漸湧起一抹遺憾。
先前與劉弘地接觸，在柴武心中留下的印象並不多。
在曾經的柴武看來，當今劉弘，是個年少老成，手腕頗為狠辣的天子。
再多的，就冇有了——自這位登基以來，君臣二人就見過兩回麵。
第二回，也正是柴武此次早先一步入長安。
但現在看來，眼前這位，可絲毫冇有繼承孝惠皇帝的‘仁弱之風’。
——動輒裂土封侯，此舉，明顯是在表明自己的尚武之心！
“可惜啊···”
對於一個武將而言，最遺憾的，必然是聖君臨朝，而我已老朽。
漢室對於君王的要求，可以說是曆朝曆代最低的了。
——不用舉止有度，不用謙卑有序，甚至不用仁義愛民。
漢室天子，隻需要將一點做到極致，就能得到絕大多數臣民的效忠。
——尚武！
隻要天子尚武，且其他方麵冇有壞到商紂那個程度，就已經能讓天下人滿意。
而一個三十歲的皇帝尚武，和一個年僅十六，卻已然全掌朝政的皇帝尚武，所帶來的影響也全然不同。
此時的百姓，大多十幾歲就結婚生子，二十多歲的女子，就已經能被叫‘老阿姨了’。
到了三十往上，那更是到了要抱孫子的老年。
——冇辦法：匱乏的物質條件，使得這個時代的人均壽命，基本在三十到四十歲之間。
而作為天下共主的天子，雖然得以養尊處優，壽命能比勞苦百姓長一些，但也十分有限。
——太祖高皇帝，四十七歲時都還年富力壯，還能上馬征戰，一舉鼎立漢室國祚！
可在項王兵敗生死，天下一統之後，短短五年，英明神武的高皇帝便快速衰老，在太子尚未成年之時撒手人寰。
孝惠皇帝十五而登基，也在短短七年後抑鬱而終。
先帝，即孝懷皇帝，那更是在僅僅十二歲的年紀，死在了皇位之上。
漢家三代皇帝‘在位數年而亡’的先例，將一個十分現實的結論擺在了漢家朝臣麵前：皇位，就是那種能在短短幾年內，快速將年富力強的人所有生命力吸走的高危職業！
即便不考慮漢室的特殊狀況，過去千百年的故事也證明：隻要是勤政的帝王，大都很難長壽。
原本的曆史上，漢室後來的君王，也確實大都如此——文帝劉恒年二十四而得位，在位堪堪二十三年，死於四十七歲那年。
甚至在生命最後的幾年中，漢室已經被文帝一點點交到了監國太子，即後來的景帝劉啟手中。
劉啟年三十一而登基，在位十六年；但早在登基後的第七年，四十歲的景帝劉啟便曾病危，一度連遺囑都已經寫好：以太子劉榮繼位為帝，母粟氏為太後。
即便那聲‘老狗’讓景帝強咬著牙挺了過來，但之後的七年，唯一支撐景帝繼續活下去的，就隻有年少未壯的太子劉徹。
從這些例子就不難看出：一位三十歲的帝王尚武，意味著他大概還有五年大展宏圖。
剩下的五年，則該準備後事，一點點完成政權的交割。
而一個年十五的皇帝尚武，且已經具備足夠成熟的政治手腕，就大不相同了！
撇來剛成年就死去的孝惠皇帝，和‘非正常死亡’的孝懷皇帝不論，倘若這個君王能活到三十歲，那就還有十五年的時間！
即便把最後五年留著培養接班人，進行權力交接，也還有十年以上的時間，能大展胸中誌向！
想到這裡，柴武便滿帶著自艾，望向禦階上的劉弘。
“生不逢時？”
心語一聲，柴武便又自嘲的搖了搖頭。
——能生在秦末漢初，親身經曆那個時代的波瀾壯闊，已足夠羨煞旁人。
“是吾貪慾不足，徒生執唸啊···”
“高舉廟堂，親睹後輩馳騁草原，掃滅胡虜，又有何不可呢？”
柴武十分篤定：在當今劉弘一朝，漢室與匈奴的問題，必然會得到解決。
“至不濟，也當驅胡至極北，以複前秦之時，胡不敢南下牧馬之況吧？”
站在宣室殿正中央，柴武的心神卻飛到了遙遠的未來，憧憬起那曼妙的景象。