話說楊阿訇正要帶著氣死風燈下洞，邊上的其中一個小夥子開口說道：“叔，等等，還是讓我先下去吧，等我叫你們，你們再下來。”開口說話的楊家老大，看著眼前這個黑咕隆咚的洞口，一次僅僅能容一個身位的有些潮濕的石階，真怕年逾六旬的楊阿訇一個不小心摔了下去。楊阿訇聞言止住了腳步，點了點頭，一再叮囑楊老大在裡麵發現任何東西都不嚴隨便動，楊老大點頭答應，隨後拿出一張隨身攜帶的報紙點燃，從洞口向下丟去。
藉著徐徐下落燃燒的報紙發出來的火光，楊老大發現下麵這個石洞地下並冇有多深，也就五六米大概兩層樓的高度。看著報紙燃燒的火光，石洞裡麵氧氣充足，楊老大鼓起勇氣，拿起氣死風燈順著石階慢慢的下了地洞。到了底下一看，地洞不大，也就能容下六七個人，楊老大提著氣死風燈轉了一圈，就在一麵石壁上楊老大發現似乎刻畫著一個人形，慢慢地走過去用燈一照，忽然“媽呀”一聲驚呼，嚇得楊老大丟了手裡的氣死風燈連滾帶爬的就往上跑去。在上麵等信的楊阿訇及楊家的老二老三聞聲而動，急忙聚到洞口，把楊老大一把拉出來，此時再看楊老大，渾身顫抖的說道：“叔，地下有死人，死人……”楊阿訇早就料到地下會有點什麼，因此聽了楊老大的話冇有絲毫的吃驚，因為就在前幾天剛剛發現這個石洞的時候，楊阿訇就認出來了，這個石洞是一個先賢的坐靜之所。說到這裡，白所長向我們又解釋了回民中的坐靜：“所謂坐靜就是回民各門派之中，就有比較高深修為的阿訇所做的道乘功課，類似於我們道家門派的閉關。不過略微不同的是，我們道家閉關，往往是在思考人與自然是實現永恒中的某一環節的客觀規律，其具體表現形式就是各種陰陽術法的運用。而回民的坐靜，是純粹的信仰功修，大多數傳統的坐靜是要在齋月的十日內進行，要選擇與世隔絕之所或者就在清真寺內隱居，摒除雜念，早晚誦經，禮拜、和靜修。除了極其特殊的情況，不會有人離開。其意在去欲守靜，不動塵念，舉止唯敬，語默唯恭。坐靜的時間也冇有固定的要求。有的二十七天，有的四十天，有的持續半年甚至一年或者數年者。少飲食，少睡眠，多念讚詞頌歌，以求達到純潔心靈，愛主近主之目的。”
白所長講到這裡，從兜裡掏出香菸，給我們每人發了一支，不過我不吸菸，孫大隊接過來點上，吧嗒吧嗒和白所長抽了起來，白所長邊抽邊繼續講了起來。
楊家老二老三被老大說的死人也嚇了一跳，都是老老實實的大小夥子，陡然間在地洞裡發現了死人，平時說說可能也就那麼回事，可是這事真到了眼前，可冇有個不怕的。不過楊阿訇已經年過半百，該見過的都見過了，還有啥能讓他害怕的？因此楊阿訇再問清楚了地洞深淺大致情況後，自己捲了一張報紙引燃，就這火光看著腳下的石階，慢慢的就下了地洞。到了地洞之後，拾起來楊老大慌忙丟棄的氣死風燈再次點燃。地洞裡又亮起了來。這裡簡單說明一下，老楊阿訇是自主籌錢興建清真寺，冇有大把大把的金錢支援，高瓦度的手電筒探照燈以當時的條件是不具備的，現在除了楊阿訇的等老輩人的手裡，幾乎已經見不到這種燈了。不過不要小看氣死風燈這種老式油燈，在這種環境下，氣死風燈還是具有很多不可替代的優點的，比如氣死風燈比較結實，就像剛纔楊老大那樣慌裡慌張的，等也冇有打碎，這是一；第二氣死風燈不易吹滅，隻要帶夠油，它使用的永續性超過充電照明設備，另外，風燈畢竟是火種，尤其在地下作業的，火種是十分重要的；第三，它可以隨時測量陽氣的稀薄程度，很多考古工作者在探查地下陵墓時，都攜帶氣死風燈，雖然它的照明作用比不了電器設備，但是在專業人手裡還是不可或缺的。言歸正傳，楊阿訇提起重新點燃的氣死風燈，藉著燈光就找到了那麵鑲嵌著人形的牆壁，提燈仔細一看，縱使早就有了心理準備的楊阿訇，也是心裡不由得一驚。隻見牆壁中央生生的被鑿出來一個人形凹麵，就在這個凹麵裡麵，竟然坐著一具骷髏，骷髏已經乾枯的冇有絲毫的血肉。
楊阿訇仔細的打量著這具骷髏，從骷髏上的裝素來看，這是一具具有阿拉伯風格的伊斯蘭教先賢。從這具骷髏的腐爛和乾枯程度來看，在這封閉的地洞裡至少有五百年了。楊阿訇看著這位先賢的遺骨，不禁俯身下拜，口唱誦詞以表敬意。就在起身的一瞬間，楊阿訇忽然發現先賢已經乾枯的雙手的按壓下，有一本厚厚的經書。楊阿訇隨後深深一禮，然後走上前去將這本經書取下，拂去厚厚的塵土，接著氣死風燈的燈光一看，竟然是一本阿文原本古蘭經和一個本筆記。楊阿訇如獲至寶，急忙脫下外衣將兩本冊子包好，回身叫了楊家三人下來，四人合力，將先賢遺骨重新包裹，另行安葬。在處理完這些事情之後，楊阿訇遣散楊家三人，獨自回屋閱讀經書和筆記。由於這些筆記和古蘭經都是阿文，楊阿訇邊請教上了年紀的老回子，邊自己學習，終於讀完了這些經文和筆記。原來這具骷髏是十六世紀阿拉伯世界的也門的傳教士克馬侖丁張老，克馬侖丁是當時享譽阿拉伯世界的張老，這位長老長途跋涉來到現在的寧夏進行傳教，歸真時坐化於此。楊阿訇在返回同化研讀這些經文和筆記時，也將此事告訴了白所長，由於古蘭經和筆記都屬於伊斯蘭教聖物，要說是文物也確實算是文物，不過考慮到民族政策和當地習俗，白所長並冇有收繳這本古蘭經和筆記，因此這兩樣文物就一直由楊阿訇儲存。阿文的古蘭經與現存的古蘭經倒是冇有什麼太大的出入，不過在閱讀克馬侖丁的筆記時，去發現了一些令人意想不到的內容。這本筆記分為三大部門，第一部分是克馬侖丁長途跋涉的經曆以及所過之處的見聞，第二部分是克馬侖丁在中國傳教的經曆，這兩個部分都冇有什麼特殊之處，可是第三部分楊阿訇就不懂了，原本是白紙黑字的筆記，卻變成了金色的經文，不過這段經文楊阿訇冇有見過，請教了老一輩的阿訇，也是聞所未聞。這就成了楊阿訇的一塊心病，楊阿訇發誓要在有生之年破譯出這段金色的經文。可是新清真寺落成之後，自己要去寺裡，為了確保聖物的安全，楊阿訇隻帶了手抄本搬到了新寺中研習，而兩件聖物就儲存在了同化的這座清真大寺中。
可是楊阿訇這一走，怪事一件跟著一件就來了。先是跟著楊阿訇一起下地洞的楊老大好端端的一個大活人，平時勤儉持家的楊老大，就好像天降災禍似的臥床不起，往常白老大的勤快勁都不見了，成天的倒在炕上呼呼大睡，怎麼叫也叫不醒，偶爾醒來餓了，匆匆吃了兩口飯繼續倒頭便睡，家人送到醫院，錢冇少花，可是病誰也冇有看出來。有上了年紀的阿訇看了看之後說是楊老大沖到惡魔了，是惡魔附體，必須送到清真大寺讓真主驅魔，可是送去了好幾次，已然冇有作用。又過了一段時間，就在一個早晨，楊老大的家人發現家門大開，嗜睡如命的楊老大早已是不知去向。楊老大失蹤的訊息不脛而走，家人四處尋找，經地方民警協助，火車站汽車站全查訪一遍，依然毫無蹤跡，楊老大這麼一個大活人，就好像憑空消失一樣不見蹤影。
就在楊老大消失後不久，同心縣又一件怪事出現了，大街上經常會出現癡癡呆呆的人，明明昨天好端端的大小夥子大姑孃的，忽然一夜之間，就好像做了個噩夢嚇傻了似的，變得癡癡呆呆瘋瘋癲癲，楊老三的未來媳婦，鄰村村長黑雲龍的閨女黑玉梅，兩人前一天逛完縣城回來，第二天楊老三再去的時候，黑玉梅已經變得癡癡呆呆，氣的黑雲龍就綁住了楊老三要活活打死，嚇得楊老三六神無主的也失了魂，黑雲龍就一口咬定是楊老三欺負了黑玉梅，要不自己閨女不能平白無故的變成這樣，可是老實巴交的楊老三也不會反駁，其實冷靜一下想想，情投意合的一對情侶，就是真有點啥心思，那也不是早晚的事，就算做出了點啥出格的事，那也都不叫事了。可昨天晚上閨女就跟楊老三在一起，這到哪兒說理去，最後家裡的一個人出了個主意，就是給閨女驗身，結果一驗，又是引起了軒然大波，黑玉梅竟然已非完璧。這個結果讓黑雲龍更是要定了楊老三的乾的好事，非要活活的打死楊老三，白所長怕事情弄大引起械鬥，這纔將楊老三作為嫌疑人關押起來，可是過了這麼久，連個屁也冇查出來。