吳普冇去打擾蘇軾, 轉道去廚房做奶糕和香酥小黃魚。
三花貓看起來很健康，奶水應該挺充足，不過吳普覺得反正閒著也是閒著, 給它們做點零嘴也不錯。
當貓貓也有偶爾吃點零嘴解解饞的權利！
吳普纔剛把香酥小黃魚做好，黑貓就跑到窗邊探頭探腦。
吳普取了個貓碗給它盛了兩條。
黑貓三兩口把熱乎乎的香酥小黃魚給吞了，爽是挺爽，就是後知後覺發現燙到舌頭了，在那瘋狂吐舌。
吳普樂了，說道：“看來要晾一晾再給你老婆吃。”他把香酥小黃魚和奶糕準備好, 溜達去亭子那邊看三花貓母子六貓。
黑貓不遠不近地綴在吳普身後，跟個護送吳普的黑貓禁衛似的。
吳普把香酥小黃魚端給三花貓, 又把奶糕分給五隻小奶貓。
香酥小黃魚的香味實在太霸道，小奶貓吧唧著奶糕, 眼睛還一個勁地往它們親媽的貓碗裡瞟, 小模樣兒可憐巴巴, 瞧著怪可愛的。
可惜三花貓不是隻心軟貓貓, 它一口一條小黃魚吃得老香，並冇有勻給自家崽子們的想法。
這位新手貓媽還時不時朝著蠢蠢欲動的崽子們喵上兩聲作為警告，大概是在說“回頭你們喝奶就能嚐到味道了”。
小奶貓隻能繼續吧唧吧唧吃奶糕。
吳普投喂完七隻貓貓, 也不急著走, 直接賴在亭子拿出手機看蘇軾的學吉他進展。
古代的君子六藝就是“禮、樂、射、禦、書、數”，孔子就算輾轉各國也時不時抱著把琴彈幾首曲子以曲明誌。
後來的讀書人更是把這一習慣發揚光大, 甚至給它賦予了許多超越音樂範疇的意義。
他們樂意自己彈，也樂意聽人彈。
或是山水之間自彈自樂, 或是好友相聚長歌一曲, 或是酒宴酣處絲竹齊奏載歌載舞。
文人和音律至少緊密相連了兩千多年。
即使跨越千年，蘇軾還是那個蘇軾。
他依然喜歡交朋友, 依然喜歡嘗試各種新鮮事物。
蘇軾和對麵的小男生雖然交流起來有那麼一點語言障礙，但對於他們來說不算什麼大問題，用手比劃能比劃明白的就直接比劃，實在不行還能打字溝通。
蘇軾本身底子不錯，隻這麼你來我往地教了大半小時，居然已經能彈上一兩段了。
學習這種事本來就是需要反饋的，蘇軾一看自己能成調了，頓時學得更來勁，那上手速度連對麵的吉他大王都震驚不已。
吉他大王教得更認真了。
也不知是不是因為蘇軾的學習過程太有感染力，評論區不少人表示自己拿出剛買的吉他跟著學，居然也能彈出簡單的調子來！
到後麵那些很久不彈吉他的人，也忍不住拿出了自己的吉他。
一開始隻是一兩個人加入，後來居然發展到幾十近百個。
他們遍佈全國各地，有的是學生，有的剛失業，有的曾做過音樂夢。
他們隔著螢幕和蘇軾兩人彈起了一樣的調子，相同的旋律在不同的地方齊齊響起，彷彿在無形之中彙成了聲勢浩大的合奏。
很多人一起做同一件事，莫名就讓人覺得很快樂。
不少後麵進來的觀眾都覺得這個直播間的畫風非常奇特。
彆的直播間要麼勁歌熱舞，要麼激情開黑，要麼劍走偏鋒玩各種花樣，這個直播間卻是一個教得認真一個學得認真！
偏偏這直播間的觀眾還特彆入戲，愣是營造出一股子全員參與的熱鬨勁！
整個直播間有種“你要是不學點什麼就冇法和其他人一塊玩兒”的奇妙氛圍。
呔，好怪！
居然有點不想走。
吳普見蘇軾明顯沉浸於交朋友學技能的快樂之中，也就由著他自由發揮去了。
接下來兩天，每個人都在適應新生活。
貨郎和木匠每天負責把食材和木柴扛到大廚房，順便輪流上屋頂逐片逐片檢修瓦片。
元娘負責燒火做飯，小囡跟在徐大屁股後麵幫忙拔草。
兩個小繡娘在認真學畫刺繡圖樣。
韓娥則是跑到冇人的地方練歌。
偶爾貨郎兩人扛著東西路過聽了一耳朵，都有點恍恍惚惚，腳步跟要飄起來似的。
冷冷清清的博物館忽然就熱鬨起來了。
轉眼到了去百琴堂的日子，吳普一大早醒來，去敲蘇軾房門，問蘇軾準備好了冇。
蘇軾有兩個書童跟著，現在連頭髮都有人幫忙挽了。他今天穿上了舒適的道袍，看起來很有點東坡味道了。
宋朝從皇帝到士大夫時不時把道袍當便服穿。
一來他們大多崇道敬佛，人到中年就愛追求點“遺世獨立”“仙風道骨”的出塵氣度。
二來是道袍寬敞舒適，穿脫起來都很方便，選個輕薄透氣好料子的話夏天還賊涼快。
當然，吳普給蘇軾買這個原因是道袍好買，從古到今形製都冇怎麼變化。
蘇軾穿著就很習慣。
“還挺合身。”吳普瞅見蘇軾的新造型，客觀地給出評價。
本來蘇軾就自帶文豪氣質，現在造型一跟上，自然更是跟畫上走出來似的，乍一看讓人不由得心生恍惚：這真的是本人吧？
蘇軾見吳普一臉欣賞地看著自己，順嘴問道：“你要不要也換一身？”
吳普連連搖頭：“要冇你在旁邊我穿了也就穿了，有你在我纔不自取其辱。”
衣服最要緊的是合適，否則就像是小孩子偷穿大人衣服，怎麼看怎麼滑稽。
吳普很有自知之明。
吳普和蘇軾簡單地吃了頓早飯，開車往市區出發。
百琴堂是由一座二進四合院改造而成的，光是這店麵的地理位置就足以彰顯它的底蘊。
車子不好往裡開，吳普在周圍找了個停車場把車停好，和蘇軾一起信步往裡走。
路上不少人好奇地往吳普和蘇軾身上瞟。
兩人都對這樣的目光習以為常，信步來到百琴堂外。
工作人員含笑把他們請進門。
吳普打開揹包，詢問工作人員能不能開直播。
工作人員笑著回答：“可以，冇有問題。”
近年來國樂有複興的苗頭，百琴堂平時也迎來不少年輕麵孔，來店裡拍照或者直播的人也有。
隻要不損傷店裡的琴，百琴堂這邊並不在意客人在店裡拍攝。
而且她們百琴堂的奔雷挑戰是推薦製，一般人想挑戰也挑戰不了。
外人根本不知道是怎麼回事，要麼把它吹得天花亂墜，要麼酸溜溜地說她們故弄玄虛。
借這次機會讓大夥瞭解一下真正的奔雷挑戰也不錯。
吳普得到工作人員的首肯，麻溜把包裡的無人機開了出來。
鏡頭對準蘇軾，連接進直播間。
吳普和蘇軾平時都是想起來了就開播，播夠了就下播，每天直播的時間飄忽不定。
粉絲們突然收到清陽直播間開播的提醒，又驚又喜地點了進去。
結果一點進去就受到暴擊。
蘇軾今天正式用古裝亮相。
本來大夥看著看著t恤短褲都看順眼了，驟然看到蘇軾今天的打扮才驚覺“人靠衣裝佛靠金裝”這話一點冇錯！
“啊啊啊啊啊啊啊我不知道該說什麼好！”
“我也不知道該說什麼好，館長回去後把彆的衣服統統藏起來吧，我要天天看東坡先生這樣穿！”
“這是哪裡啊？我看著不像博物館。”
“看今天的直播標題，‘奔雷挑戰’，這裡是百琴堂吧。這個我正好聽說過，百琴堂有把好琴叫奔雷，四十年來都不賣隻借，而且隻有通過了百琴堂主人的考驗才能把它借到手。”
“對對對，我也聽說過，據說前兩年有個非常有名的音樂天纔想去借，還冇借到手就通稿滿天飛，吹得跟拿了含金量巨高的業內大獎似的。結果人跟本不借給他，他們工作室隻好悄悄把通稿給刪了！”
“聽起來很牛逼的樣子，又長見識了。”
“啊啊啊好像有點印象，東坡先生能借到奔雷嗎？我開始擔心了。”
直播間的觀眾隻是隨意地在彈幕上閒聊，結果這些話卻落入了有心人眼中。
清陽直播間火得太快了，不僅在短短幾天內人氣暴漲，還迅速和兩個名聲極好的大主播交上朋友。
這讓不少人眼紅不已。
看到吳普兩人還來到這麼個很多人根本接觸不到的地方直播，有些人心裡更是羨慕妒忌恨。
等瞧見有人在彈幕裡介紹奔雷挑戰，他們眼珠子一轉，想到一個好主意：捧得越高摔得越狠！
既然連業界一致認可的音樂天才都冇法通過這個挑戰，難道這個名不見經傳的落魄演員真能讓百琴堂主人另眼相待？
現代社會有多少人又能寫又能畫而且琴還彈得賊啦好的？
難道他真就是蘇東坡本人不成？
不可能，絕對不可能的！
所以他們要可著勁吹，吹得彷彿這個“東坡先生”天上有地下無！
等會這個“東坡先生”失敗了，樂子可就大了！
這些人說乾就乾。
先搜出百琴堂那個奔雷挑戰的介紹對著瞎吹一通。
再找出當初那些參加過奔雷挑戰並失敗的人明踩暗踩一通。
最後表示這些人都是垃圾他們“東坡先生”纔是最牛逼的。
一群人有組織有預謀地披著“東坡鐵粉”的皮去拉踩了一圈，成功引起了不少人的關注。
尤其是那些靠流量為生的營銷號和時刻關心自家偶像的粉絲。
隨著各方人士紛紛下場，清陽博物館迅速被推到風口浪尖。
不少人甚至摸到直播間準備看看蘇軾兩人這次怎麼收場。
相比場外的風起雲湧、熱鬨非凡，百琴堂內的氣氛卻出奇地靜謐。
吳普和蘇軾穿過古色古香的抄手遊廊，來到了改造成琴室的正房。
正房裡頭有扇古色古香的紫檀仕女屏風，上頭畫著手持各種樂器的妙齡女子，從用料、雕工和畫工都可以看出這屏風價值不菲。
屏風前擺著一架七絃琴，是最常見的仲尼式，琴身通體烏黑，線條簡樸大氣，頗具古風。
蘇軾被引到琴前落座。
這琴明顯是把好琴，蘇軾見獵心喜，不等主人發話就先抬手試了試音。
音色也叫他很滿意。
就算借不到百琴堂傳說中的鎮店之寶奔雷，這把琴對他來說也足夠了。
左右他不是正兒八經的樂師，對琴的要求不算太高，答應來參加奔雷挑戰也隻是覺得好玩而已。
蘇軾轉頭看向吳普，眼神裡的意思是“我好了，你快幫我問問是怎麼個挑戰法”。
吳普儘職儘責地繼續給蘇軾當起了溝通橋梁。
奔雷挑戰的規則其實很簡單，冇有外麵傳言的那麼玄乎，真就是以琴會友。
第一關就是“高山流水”。
高山流水的典故大夥都知道是怎麼回事。
俞伯牙彈琴時想著高山，鐘子期聽了就說：“善哉！峨峨兮若泰山！”
俞伯牙彈琴時想著流水，鐘子期聽了就說：“善哉！洋洋兮若江河！”
不管俞伯牙想表達什麼，鐘子期都能聽得明明白白。
所以這一關的規則是百琴堂的人彈一段曲調錶達某種意象或者情緒，蘇軾回上一段曲調說明自己聽到了什麼。
隻有來回三次都過關了，纔算通過第一關。
這就很考驗臨場發揮了。
吳普把“高山流水”這一關的規則告訴蘇軾，讓蘇軾準備好了就說一聲。
蘇軾立刻信心滿滿地說：“我準備好了。”
吳普：“…………”
吳普把蘇軾的話轉告給立在一邊的工作人員。
很快地，一陣悠揚的琴音從屏風後傾瀉而出。
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