琴的聲音比較小, 連彈奏者都需要靜息凝神來演奏，吳普等聽眾自然是一點聲音都不發出來。
屋裡瀰漫著一種難言的靜謐。
觀眾隔著螢幕都覺得裡頭肯定連根針落到地上都聽得清清楚楚。
無人機的收音功能出奇地好，那悠揚的琴曲慢慢飄入所有人耳中, 讓原本亂糟糟的直播間一下子安靜下來。
那琴音空靈幽靜，彷彿一片片雪花徐徐飄落，天地間隻剩那蒼蒼茫茫的白雪。
當你忍不住伸手想接住一片雪花的時候，琴聲驟然停了，天地一瞬間變得闃然無聲。
蘇軾回過神來，忍不住拊掌讚道：“好曲！”
這樣簡單的一句話, 不必吳普轉述旁人也能聽明白。
工作人員朝蘇軾做了個請字手勢。
蘇軾會意。
他手撫琴絃，身姿不由坐得筆挺, 少了幾分平日裡的隨意與不羈，多了幾分認真。
剛纔那一曲空靈曠遠, 彷彿在描繪一幅幽遠的雪景, 景中無人, 琴聲之中卻有人。
這人獨立天地之間, 孤寂而又彷徨，彷彿不管往哪走都是白茫茫一片，既無立足之地, 也不知該往何處去。
蘇軾彈了起來。
他的曲調飽滿圓潤, 起初眼前還是白茫茫一片，細看之下卻會發現白雪之中有一枝梅花探了出來。它枝頭的花骨朵一朵接一朵地綻放, 盛開的花瓣比雪還白，依稀有陣陣幽香撲鼻而來。
他彈的是一首《定風波》。
這些天他夜裡讀了不少詩文, 有自己的, 也有旁人的，他覺得這首《定風波》恰好能迴應曲中的迷茫：此心安處是吾鄉。
這首《定風波》是他寫的, 可他目前還冇有寫。
蘇軾從後人的記載裡讀了“此心安處是吾鄉”背後的故事——
好友王鞏受他的烏台詩案牽連被流放嶺南，歌姬柔奴毅然隨著王鞏一起去。後來好友歸來後他們再聚首，他好奇地問柔奴：“嶺南的日子一定不好過吧？”柔奴卻笑著回答：“此心安處，便是吾鄉。”
他聽了隻覺不僅自己幸運地交到了王鞏這樣的好友，王鞏更是幸運地有這樣一位聰慧通透的解語花陪伴左右。
於是他寫下了這麼一首《定風波》。
蘇軾從“笑時猶帶嶺梅香”彈到“此心安處是吾鄉”便收了手。
外行人自然聽不出曲中的諸多變化，可所有人能感覺兩段曲子彷彿在一唱一和。
有種奇異的契合感。
至於蘇軾兩人彈的是什麼曲子、用的是什麼指法，外行人就聽不出來了。
反正要是可以用感覺來評分的話，正在看直播的人都感覺蘇軾肯定是接上了！
果然，裡麵傳來一聲“可以”。
吳普耳朵靈敏，一下子聽出那是把略帶滄桑的女聲，對方年紀應當不小。
琴聲再一次從屏風後響起。
這次的琴聲厚重而深遠，彷彿一座座高山拔地而起，前方道阻且長。
可人不能因為山高路遠就止步不前，所以琴聲越發地雄渾有力，似乎有著不跨山過嶺不罷休的決心。
琴聲戛然而止。
蘇軾這次略作思量，和了一首《滿江紅》。
這是他讀的頗為酣暢的一首詞，畢竟知曉了靖康之難後再讀這首詩，他這個經曆過大宋鼎盛時期的北宋人很難不心潮澎湃。
古曲譜用的是減字譜，它有一個特點是不標記曲子的節奏。
同樣一首曲子，不同的人可能有不同的理解，彈出來的曲調也可能有著截然不同的韻味。
蘇軾彈的《滿江紅》就彈出了洪渾雄壯之感，激昂處彷彿當真能把那險隘重重的崇山峻嶺統統踏破！
不管是屋裡的人還是直播間裡的觀眾，這一刻都莫名有種熱血沸騰的感覺：什麼高山，什麼險峰，根本就不算事兒！等著吧，我馬上就要把它踩在腳下！隻要是我想去的地方，那就一定能到達！
這是古琴能彈出來的感覺嗎？
吳普隻想到歐陽修評價蘇軾的那一句“讀軾書，不覺汗出，快哉快哉！老夫當避路，放他出一頭地”。
文字能夠做到令人“不覺汗出，快哉快哉”嗎？
很多人鑽研了一輩子，也不過寫出幾句酸詩幾句酸文，讀來一股子無趣的酸腐味。
可有的人寫的文章就是能給人一種暢快非凡的感覺。
蘇軾彈起琴來也一樣，他的琴音和他的書法、他的文章一樣，也許他的技巧不是最好的，也許其中處處透著打破了世俗標準的“不羈”，可就是讓人覺得酣暢淋漓，一如歐陽修所說的“不覺汗出，快哉快哉”。
幾乎是蘇軾彈完《滿江紅》的同時，那擋在正廳之中的屏風突然被人挪開了。
一位鶴髮老人出現在所有人眼前。
她年近七旬，滿麵風霜，一雙手卻還穩穩噹噹，不見一絲絲不該有的顫動。
即使已經長出皺紋，那依然是一雙很適合彈琴的手。
這位肯定就是百琴堂主人了。
蘇軾奇道：“不是還有一輪嗎？”
“不用了。”百琴堂主人搖著頭說道，“就算再來十輪，你應當也冇問題。”
蘇軾謙道：“我接觸的曲譜比較多，總有能對上的。”
這是大實話。
基本常見的詞牌蘇軾都能彈上一段，諸多名曲更是爛熟於心。
主要是他們讀書人就那麼點愛好，平時聚在一起大多是聊聊詩文聽聽曲，可不就是比現代人接觸的曲譜多得多嗎？
百琴堂主人搖著頭說道：“這一關根本不可能難倒你。”
古琴有三種音色，泛音、散音、按音，分彆象征著天、地、人，她第一輪偏向於表現“天”，第二輪偏重於表現“地”，蘇軾不僅輕輕鬆鬆聽出她曲中之意，還直接來了個破而後立，“天”和“地”經他那麼一彈彷彿瞬間開闊了。
技巧好的人好找，有這種胸襟、這種氣概的人不好找。
蘇軾也不是非要把三輪都比完不可，他好奇地詢問：“那第二關是什麼？”
百琴堂主人笑道：“第二關是‘八仙過海’。”
這卻是個蘇軾不知道的典故。
蘇軾看向吳普，讓吳普給解釋解釋。
後世那“八仙過海”的傳說故事主要成形於元明時期，蘇軾這個北宋土著不知道很正常。
吳普給他簡明扼要地給他講解了一番，說這一關就是讓他們“各顯神通”的意思，直白點說就是“想彈什麼就彈什麼”“展示一下你借琴去做啥”。
這是一道主觀題，發揮空間很大，但想拿高分不容易，因為你不知道自己的腦迴路和閱卷官的腦迴路一不一樣。
蘇軾卻一點都不緊張，他的關注點甚至歪得挺厲害：“曹國舅竟是‘八仙’之一，那我豈不是也算是見過神仙的人了？”
原來按照後世的說法，八仙之中的最後一位竟是曹皇後之弟曹佾。
蘇軾還真見過這位吊車尾“八仙”。
吳普無奈地把話題拉回來：“你準備彈什麼？”
蘇軾說道：“我覺得這琴就挺好的，也不一定要借那奔雷。不如我就用這琴彈唱一曲《水調歌頭》好了。”
吳普知道蘇軾性情灑脫，做事從來隻憑喜好，既然他都說想用這把琴彈了，吳普自然不會逼著他挑戰到底。
吳普表示無條件支援他的決定：“那好，你彈吧，我一會直接錄下來給我媽就成了。”
兩人商量好了，吳普就將蘇軾的意思轉述給百琴堂主人。
百琴堂主人一怔。
吳普想到自己還是托關係才約到這次奔雷挑戰。
現在他們都勞動她老人家出麵了，居然想半途而廢，著實不太好意思。
吳普語氣裡多了幾分歉意：“我這朋友他脾氣就是這樣，想一出是一出，他弟弟為此不知傷了多少腦筋。”
蘇軾和弟弟蘇轍感情很好，蘇軾每到一地都會給蘇轍書信往來，時不時還寫首詩或者寫首詞。
兄弟倆即使分隔兩地，也時常隔空唱和。
所以蘇轍是很忙的，一邊要勤勤懇懇做官乾活，一邊要想方設法撈哥哥。
有時從新黨手裡撈，有時從舊黨手裡撈。
有時忙昏了頭，還要被蘇軾寫信花上百字描述他新發現的美食並表示“這東西你肯定吃不到吧”。
比如他吃羊蠍子時就寫信和蘇轍說這種吃法賊好吃，就是家裡的狗很不高興。
因為連骨縫裡的肉都被他剔得乾乾淨淨，一點都冇給他們留。
蘇轍收到信那是又心疼又無奈，都不知道自己是該笑還是該哭。
吳普覺得每一隻熱愛撒歡的二哈背後，都有個無可奈何的牽繩人。
真是辛苦蘇轍了！
百琴堂主人卻不覺得蘇軾的想法有什麼不妥。她笑著說道：“不要緊，既然是以琴會友，自然是這位小友覺得夠了就夠了。”
兩人交流完畢，吳普就讓無人機找準拍攝角度，對蘇軾比了個“可以開始了”的手勢。
比起剛纔的正襟危坐，蘇軾這會兒已經和他麵前的琴混熟了，整個人看起來悠然自在。
他十分隨意地起了調，一首古意盎然、早已冇人會彈的《水調歌頭》就開始了。
那是三年前的中秋，他還在密州當太守，底下的人都很給他麵子，陪著他痛痛快快喝到酩酊大醉。
酒到酣處，他忽然想起了幾年冇見的弟弟，於是叫人取來筆墨，大筆一揮，一氣嗬成地寫出了這首《水調歌頭》。
他們兄弟兩人雖然聚少離多，但也都算長壽。
他活到了六十多歲，弟弟更是活到七十多歲。
有些事他自己做不了，弟弟也幫他去實現了。
所以他冇什麼不滿意的。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但願人長久，千裡共嬋娟！
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