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第659章 食之有道

看到木偶栩栩如生的鼻尖都暴露了出來,牧峰感覺到有些微微的不適應。

服部平次笑著,說道:“牧先生不用拘束,你看看周圍的那些人,哪個不是虎視眈眈的,對準好吃的菜肴下手,好像整個會場,隻有我們兩個最斯文呢。”

牧峰笑著,將覆蓋在木偶胳膊上一塊薄餅,夾了下來。既然是入鄉隨俗,也就不用太拘謹了,牧峰本來就是天不怕地不怕的人,就當作是一次彆樣的嘗試吧。

薄餅的中心,被掏出了一個圓孔,孔裡原本擺放的,就是那顆遮住鼻尖的草莓。薄餅嚼在嘴裡柔軟酥脆,倒也滋味不俗。

服部平次笑著,說道:“牧先生,還不知道這叫做什麼吧。”

牧峰詫異地問道:“他還有名稱的麼?”

服部平次笑著說道:“那是當然,這在桑國叫做木偶盛,是一種用栩栩如生的木偶,作為盛器,裝上各種壽司或者菜肴的筵席。”

牧峰搖搖頭,苦笑道:“對於這一種文化,我還真是冇話說。”

服部平次笑著,說道:“每一種文化都有它的來源,就比如說這木偶盛,木偶盛其實就是為了迎合一些富有男人畸形的飲食文化,而出現的一種飲食方法。你看看周圍這些所謂的上流人士,就知道了。”

牧峰搖頭道:“我真的很難理解,竟然會有人從事這樣的行業,在我們國家,是絕對不可能的。”

服部平次笑著,說道:“這冇有什麼值得好驚訝的,一切都是為了這個。”服部平次搓了搓手指。

“錢!”

服部平次笑著點了點頭,“在金錢萬能的桑國社會中,無錢寸步難行,為了錢即使不願乾也得去乾。木偶盛時薪為兩萬桑元,一週可賺二十萬桑元,加上小費十萬桑元,共三十萬桑元,一個月就是一百二十萬桑元。這麼豐厚的收入,即使受些委屈,又算得了什麼呢?”

牧峰點點頭,說道:“金錢時代,的確如此。”

服部平次笑道:“彆看這些木偶躺在這裡,似乎很容易,其實台底下的訓練,是很刻苦的。”

服部平次從木偶的胳膊上,夾了一塊壽司放在嘴裡,咂咂嘴,感覺還不錯。

“哦,怎麼個刻苦法?”

牧峰也夾了一塊壽司,味道的確還是不錯的。

雖然牧峰並冇有吃過壽司,但是在自家那樣的大都市,桑式的壽司店並不少,不少同事都吃過。

特彆像小魚那種貪吃的小丫頭,更是每次吃完,都要跟牧峰發表感想。

服部平次微微嚼動著嘴裡的食物,一邊笑著說道:“首先,是這些木偶的選擇,你彆看這些木偶,一個個都栩栩如生,實質上他們都是頂級的雕刻作品,不信的話,牧先生可以湊近看看,不過最好不要損壞了木偶的器件,畢竟這樣的作品製作出來不容易。”

牧峰尷尬的笑著,搖搖頭。

服部平次繼續說道:“首先是大師作品,這個我已經說過了,因為桑國的男人認為,隻有大師的作品,才具備內在的內涵與外在的藝術,最能激發食客的食慾。

其次是選材要好,必須要用上等木材,原木雕刻,雕刻師必須身材勻稱,血型最好是艾型,桑國人普遍認為,具有艾型血型的人,性格平和,沉穩,有耐心,最適合從事這種職業。所以,許多壁型和歐型的,都非常妒忌。”

牧峰嗬嗬的笑了起來,“冇想到,還要這麼複雜啊,竟然連血型都算上了。”

服部平次點點頭說道:“這還不算什麼,隻是挑選的過程,更為嚴格的是雕刻的過程。木偶上崗前,必須經過嚴格的雕刻修正。

傳統的修正方法,是在木偶身上六個點,各放置一枚雞蛋,要求在靜躺四個小時後,雞量仍在原位不動。

為了保證木材遇水不會變形,在木偶靜躺過程中,有人不時地往身上灑涼水。其間,隻要有一枚雞蛋從身上滑落,計時器立即轉到零位,修正還得重新從頭開始。

這樣枯燥乏味一動不動的修正,不啻是一種莫名的折磨,如同受刑一般。修正完後,雕刻師疲憊不堪,身體好像上了石膏一樣的僵硬。”

牧峰有些敬佩地看了躺在長架上的木偶一眼,輕聲說道:“這樣說來,雕刻師的毅力真的很讓人敬佩。”

服部平次笑著,繼續說道:“木偶經過修正合格後,才允許上菜,每次上菜前,要進行九十分鐘極為細緻的消毒程式,先將木材上的雜質除淨。用溫水淋遍木偶,將無香味的肥皂,擦在一塊海綿上,再用這塊海綿遍擦木偶,使木偶滿附肥皂泡沫。

接著,用一個裝滿麥麩的小麻袋,揉搓每寸木材,以徹底去除老化的木材紋理。然後用熱水沖泡,再用絲瓜筋揉一遍。

最後,用冰水衝淋,以免上菜時,木偶的木材會滲水。消毒時,不能使用任何帶有香氣的肥皂和浴液,香水更是絕對禁止使用。

因為香氣會影響壽司的純正味道,並掩蓋了木偶身上天然的木料香氣。你現在品嚐到的一絲木料香味,就是這木偶本身的木材所散發的香味,很醇正也很誘人。”

“古代桑國的飲食文化,受夏國的影響很大,木偶盛在桑國已有一千多年曆史,如果說生魚片和紫菜米飯糰,是從夏國傳入桑國,那麼,木偶盛則是桑國人自己創造的。

夏國先哲雖有食色姓也之說,但在實際操作上,未見有像桑國木偶盛那樣,將食與色結合得如此緊密。

可以說,木偶盛是古代大河民族,極端飲食主義的產物。現代人的飲食理念,認為飲食給人的感受,是由生理享受和文化體驗,兩方麵共同構築而成。

食品真正的滋味隻占一半,另一半,則是由食品所代表的文化內涵,對進食者的特殊意義,和進食過程中的心理體驗所構成。

所以,‘木偶盛’作為桑國飲食文化的一種特色,其影響仍然不減。”

牧峰知道,其實服部平次將食色姓也的理解錯了,但他也不想多做解釋,畢竟,就算他自己,也會是這樣的想法。

不過,木偶盛和夏國幾千年的傳統文化,顯然是不合的,這樣的食物,若是真的出現在夏國古代,那結果是顯而易見。

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