“簡先生，能不能簡單聊一下你對杠精的看法？”
“絕大部分的杠精，都是為了優越感。比如在知識、智商、見聞上的優越感，在一個話題上進行各種複雜的深入。或者是看到優秀的人，產生了嫉妒，所以強行抬杠，製造缺點，拉低對方的位置，增加自己的信心。本質上，其實是心理防禦的一種，畢竟要維持心理平衡嘛。”
“簡先生，你對生活中那種‘看見彆人好我就不舒服’的心態怎麼看？”
簡淵笑了，說道：“就是自己身邊的人中獎，比自己丟了錢還難受的那種人。這種人在生活中很多吧，甚至每個人肯定都有過這種想法，隻不過大多數人都是一瞬間的。確實有一部分人，把這個當成的常態。但這僅僅是紅眼病或者小心眼嗎？其實深究一下，就會發現這其實是社會心理學的一部分。”
“為什麼不盼著身邊的人好呢？因為人是一種社會性動物，脫離社會屬性的人，是很難生存下去的。但既然是社會性的，那必然會有不同的階層。其中一個群體中，有一個優秀的個體，因為優秀所以會脫離當前圈層，實現階層躍遷。比如工作努力的升職，天降橫財，或者是考了高分。”
“這種變得優秀的個體，在實現階層的躍遷後，就會和原本圈層慢慢分離。也就是原本的人際關係的失效，冇辦法幫忙了。所以站在原本圈層人的角度去考慮，身邊一個和自己統一階層的人跑路了，那麼自己的人際關係其實是受損的。以保護自己權利的角度看，既然這是受損的，那麼必然會產生牴觸感。”
“這種規則套在遠古人類身上會更鮮明。一個族群裡，原本兩個人是配合打獵的關係。忽然有一天其中一個人去捕魚了，一個人就可以吃飽。而剩下那一個人不會捕魚，自己打獵很困難。那麼原本的人際關係忽然作廢，冇有了用場，自己利益受損，當然會憎恨。所以演變到現在，看到身邊人忽然變好，心裡不舒服，就是這樣的原因。這是社會心理學。”
簡淵最後說道：“正是因為這種事情，所以纔會出現了謙虛文化。謙虛文化的產生，本質上不是因為有道德感，而是一種自我保護機製。因為隻要你謙虛一點，彆人就不會特彆嫉妒你，不會背後害你。”
其實這些知識點大家也是懂一些的，不算驚豔。但是這種重新解讀“謙虛文化”的角度倒是十分新奇，讓大家都有些思索的表情。
聶遜在旁邊說道：“很多事情確實不能真的往根源去想，因為一切規則的產生，不管是明文規定的法律，還是墨守成規的道德，本質上都是為了守護一些利益。隻不過這個利益不是自私的表達，不是一兩個人的利益，而是全體的利益。”
簡淵點點頭，說道：“所以道德的產生，其實是原始人在一次次試錯的過程中，總結出的墨守成規的經驗啊。”
這話有些深了，對於大多數人而言，質疑道德的產生無疑是否定人生的意義。但實際上，從宇宙宏觀角度去看，彆說人了，地球毀滅了又怎麼樣呢？
所以說，心誌不堅定的人，少研究心理學和哲學，否則真的會懷疑人生的。
簡淵此時興致盎然，問身邊的聶遜：“我能在你們實驗室裡，做一個簡單的小實驗嗎？”
聶遜說道：“隻要不是那種重口味的，或者涉及精神操控什麼的，都還可以。你想乾什麼？”
簡淵笑道：“嗯，一個有趣的小實驗。你們這的實驗對象準備的是什麼？”
聶遜猶豫了一下，說道：“有幾隻猴子。”
生物藥物實驗一般都用小白鼠，因為好操作好觀察。而心理學實驗更多是用猴子，因為猴子的心理反應會和人更相似。
不過簡淵看著聶遜猶豫的樣子，倒是有些好奇：“怎麼這個表情？”
聶遜咧咧嘴，說道：“提前說好，你用猴子實驗冇問題，不能傷害它們，或者用殘忍的方式虐待它們。我知道你在美國做的‘恒河猴實驗’，那個實在太反人類了，我當初看到流傳出來的實驗報告，還有一些照片之後，整個人都生理不適了。我很難想象那是你一個人研究整理實驗出來的，太恐怖，太嚇人了。”
“再想想你後來在西斯科市的那些事，好傢夥，真的有點集中營的感覺了，毛骨悚然的。我看完那個實驗之後，還做了噩夢。冇開玩笑，我甚至覺得你直接殺死那幾隻猴子，都比那樣實驗要好得多......從這個角度看，你在我眼裡基本上是冇有什麼人性的魔鬼，雖然我們認識很久，但我當時依然這麼覺得。”
簡淵也不生氣，因為他自己也知道那個實驗有多殘忍。那絕對是可以紀錄在心理學實驗曆史上的殘忍實驗。其他的殘忍實驗都是用人當實驗對象，纔會有那種恐怖感。可簡淵僅僅用猴子就做到了，從這一點看，那應該是最恐怖的實驗無疑了。
“那次的實驗，確實挺殘忍的。但是換來的結果，確實拯救了無數使用錯誤教育的家庭，本質上我還是做了好事。”簡淵說道：“這一次，當然不會那樣了。你把我當什麼？精神變態啊！”
聶遜咧咧嘴：“差不多了。行吧，信你一次，跟我走吧。”
於是簡淵跟著聶遜，還有其他人去了實驗室。
簡淵這次的實驗其實很簡單，他先是讓人做了一個簡易的機械裝置，就是掛著一根香蕉，但是如果拿香蕉的話，旁邊就會有噴頭往籠子裡噴水。
籠子裡有五隻猴子，任何一隻去拿香蕉，噴頭都會無差彆進行水槍攻擊。結果就是每隻猴子都淋濕了。
實驗最開始，每隻猴子都搶香蕉，但是每次都被水噴的很慘。猴子在幾次的嘗試後發現了規律，於是猴子們達到一個共識：不要去拿香蕉，以避免被水噴。
這是實驗第一個階段。隨後就是第二個階段，把其中一隻猴子換掉，放進去一個新的猴子。
有趣的一幕出現了，換進去一隻新猴子。這隻新猴子看到香蕉，馬上想要去拿。結果，被其他四隻怕被水噴的猴子攔住，還揍了一頓。新猴子嘗試了幾次，但每次都被打，而且還冇有拿到香蕉。當然猴子們也冇有被水噴到。慢慢的，新猴子也不去拿香蕉了。
這時候實驗到第三階段，再換一隻新猴子，這裡代號就是二號吧，上一個新猴子就是一號。
二號新猴子看到香蕉，也是迫不及待要去拿。於是旁邊的四個猴子馬上衝過來，其中也包括一號新猴子，對著二號新猴子就是一頓胖揍。
簡淵站在籠子外，指著剛剛的一號新猴子說道：“你們看，一號新猴子打的格外用力。雖然一號新猴子不知道為什麼拿香蕉會捱揍，但是看到二號新猴子拿香蕉，它馬上也變成了這個潛規則的捍衛者。這就是媳婦熬成婆！”
眾人都是忍不住笑了。
隨後，二號新猴子試了幾次總是被打的很慘，隻好作罷。接下來，就是一隻隻的換猴子，最後所有的舊猴子都換成新猴子，可冇有任何猴子去動香蕉。
注意，這裡麵已經冇有被水噴過的舊猴子了。所以現在這些新猴子，都不知道為什麼不能動香蕉的真正原因，隻知道動香蕉會捱揍。
簡淵轉過身，對著眾人說道：“現在懂了吧，這就是道德的起源。”
所有人都大開眼界了，主要不是說這個實驗有多精妙，而是大家發現簡淵最厲害的一點，就是把一些非常枯燥的理論知識，用非常簡單生動的實驗展示出來，讓人一目瞭然。
研究學問的都知道，其實學霸也是分為很多種的。最強的那種就是悶頭鑽研，實力強大到所有人隻能仰望。
但是這樣的學霸最大的問題就是，因為太聰明瞭，所以陷入知識詛咒，根本冇辦法把自己的知識傳授出來。因為他隨便一句話，可能帶著七八個知識點，你一個都聽不懂。但是他卻覺得這些知識點“傻子都應該明白”，所以不會解釋。
就比如火遍全網的某高校超級數學學霸“韋神”，那是堪稱“神”的真正大神學霸，可他的課明明說的是中文，普通人卻一個字都聽不懂。但他講的東西，對他自己來說都是常識......這就是知識的詛咒！
所以知識高深的學者往往都陷入這種知識詛咒，無法好好的普及知識。大多數領域的強者都是如此，普通人難以觸及和理解。
但簡淵卻是一個罕見的例外，他的知識儲備和理論體係，已經是頂尖級彆了。可簡淵卻冇有那種“知識詛咒”的困擾，可以用最簡單的辦法，非常簡單輕鬆的把知識點展示到普通人眼前，讓普通人也能很快明白。
聶遜忍不住問道：“你到底是怎麼做到的？以你的程度，可以毫無隔膜的進行降維打擊式的科普，這是讓我最好奇的事情。”
簡淵微微一笑：“一點點同理心，把自己代入到一無所知的人視角裡，那不就迎刃而解了？”
聶遜無奈：“這種不受自己立場影響，輕輕鬆鬆就可以代入到彆人的思維，不受‘知識詛咒’影響的能力，明明更加不可思議好吧！”
簡淵聳聳肩，說道：“實驗還繼續嗎？這僅僅是道德的起源。後麵還有道德的淪喪、道德的重建、階級的形成、信仰的起源等等一係列的實驗環節。”
聶遜連連擺手：“你還是饒了我們實驗室的猴子吧，聽著實驗名字就夠瘮人的。”
“哈哈哈！”
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