“你家還有長輩出自明鬼派？”老爺子可不像盧燦那麼客氣，直呼“明鬼派”。
並非老爺子冇禮貌，實在是……明玉宗在民國時期的聲譽很差，出了一大批作偽高手，前有趙浩公，後有譚敬。這些人摹古仿古，為國為民為私利，各有動機，不好評判善惡，但是，他們給民國文物市場帶來一片混亂，這是事實！
王季遷這種“學者”類型的藝術家，對這一派彆，自然冇有好感。
宗越緊盯著盧燦，雖然麵帶笑容，可眼光中的探究之色，怎麼也無法掩飾。顯然，他被盧燦剛纔那句話誤導，認為對方也出自於明玉宗。
盧燦要的就是這效果，他還琢磨著稍後和宗越開誠佈公的談一次。
見盧燦冇有搭理自己的話，王老意識到這話涉及對方長輩的**，遂即笑笑，主動跳開話題，嘖嘖感慨，“金玉子竟然就是王竹虛？你要是不告訴我，我還真不知道。老宗，你知道嗎？”
一句話問得宗越有些僵在那裡，好幾秒鐘，他才笑道，“具體怎麼回事，不清楚。”
盧燦一邊和王老聊著金玉子的奇聞異事，一邊繼續展開手卷。
各式各樣的題文和鑒賞印陸續出現。
第一枚印章，是“聞妙香室”，這是清道光年間禮部尚書李宗昉的藏書齋。這幅畫作，就是從他的後人手中流落到袁世彤手中。
第二枚圓印，是“即齋珍賞”，這是成親王愛新覺羅·永瑆的藏書齋印，此人與“翁方綱、劉墉、鐵保”並列“乾隆四家”。
第三枚陰文章，為“蕉林”，明末清初著名藏書家、文學家梁清標的藏書印。
第四枚印章為“清白堂”，這是明末鑒賞大家，詩書畫文刻“五宗之師”文彭的收藏印。此人是文征明的長子，與項元汴關係莫逆。
……
從引首到畫芯，一共有二十一方印章。
年代最遠的一枚，也是唯一的一枚唐代宮廷印簽：“貞觀”二字的聯珠朱文印。確實有史料記載，唐太宗李世民，曾自書“貞觀”二字，命玉工刻成後，專門蓋在內府珍藏的書畫典籍上。
這也是曆代收藏者認為此畫為閻立德所做的最原始判斷。
諸多鈐印中，還有一枚值得一說，那就是北宋畫家王詵的“晉卿”花押。
花押不是印章，而是類似當代設計體的“合體”字。
兩宋帝王幾乎都有自己獨特的花押，宋太祖趙匡胤即位簽的花押，是“廣”字裡一個“5”，底下加上一橫；宋太宗即位前的花押，是“仁”字上麵加一橫；宋哲宗花押是上立下巾；宋寧宗的花押是“可”字去掉最後一筆的豎提。把花押的藝術性發揮到極致的，當然是藝術細胞爆表的宋徽宗，他的“天下一人”花押（有爭議，有人認為是“天水”），一直是花押審美的榜樣。
花押文化，在宋代非常流行，不僅出現在權貴階層、士林文人，最為誇張的是商賈階層。他們在花押的基礎上，發展出“密押”、“文押”、“票押”等一係列衍生品種，應用到商業體係中。
除了二十一方印章，還有三篇題文。
分彆是宋代畫家蘇漢臣所題寫的“萬國朝貢圖”，明代書法家沈度所題的唐代文學家柳宗元創作《唐鐃歌鼓吹曲·東蠻》，以及乾隆朝成親王永瑆所題寫的“德披天下，威服四夷”。
看完印章和題跋，盧燦手指蹭蹭人中。
這幅畫作雖然看似傳承清晰，可一旦亮相後勢必還會有風波——唐代鈐藏章僅有一枚，還是唐太宗時期，至此以後，一直到宋代王詵的花押……
這中間的四百多年，它去哪兒了？為什麼冇有人題跋或者鈐印？
想要解決這一問題，還得要去對比“貞觀”印和閻立德畫作特點。
說實話，盧燦既冇有見過李世民的“貞觀”印，也冇有見過閻立德的真跡，一時間也冇法判斷真假！不過，這是一幅唐代作品，還是有保證的。
不恥下問是盧燦的優點，更何況還是兩位前輩。他當即抬頭笑笑，“王老，宗老，您二位認為這幅作品是閻讓所作的依據是……？”
閻讓字立德，後人多記得閻立德，反而把他的本名給忘了。
“就知道你要問！當年我第一次見到這幅手卷，也和你一樣有疑問——為什麼這幅作品上，冇有唐中後期、五代時期留下的印記？”
盧燦點頭之後，王老哈哈一笑，扭頭對宗老問道，“咱倆去北市故宮弄回來的東西呢？”
宗老卻對兒子努努嘴，宗憲偉轉身走出茶室。
王老繼續說道，“因為這個疑問，我和老宗可是特意跑了一趟北市。那時北市故宮還冇建好，為了這事可是費了老鼻子勁！大家翻箱倒櫃的，找到閻立德的另外兩幅作品，《文成公主降番圖》和《古帝王圖》，以作對比。”
“我們還找到右相博陵子閻立本所繪製的《王會圖》，兄弟兩人所繪的都是貞觀三年，東謝蠻（雲貴高原民族）謝元深降服朝拜一事，兩兩加以對比……我們拍回來不少照片，你看看就清楚。”
“至於你所擔心的‘空白期’……其實，國內哪件傳世畫作，冇有空白期？以此來質疑畫作的真偽，不嚴謹！”王季遷看似在評論這一現象，其實在指點盧燦，“唐代內府藏畫原本‘續印’的情況就很少，更何況，這種帶有很強政宣作用的畫作，即便是閻立德的作品，內府也不會另眼相看。”
“很難相信，閻立德的作品也會被人鄙視吧？”王老搖頭晃腦，一副好為人師的樣子，食指豎起，朝天空點點，“我在北市故宮還看到閻立德為昭陵所做的圖樣，上麵除了‘貞觀’珠簾印外，同樣一個唐代鈐印都冇有！”
這段話什麼意思呢？
唐人傲氣的很，不屑於給“拍馬屁”的畫作加更多鈐印！
眼前這件《王會圖》手卷，所描繪的是貞觀三年謝元深被擒後，率領他的一眾下屬，給唐太宗李世民獻貢求饒，以示臣服的事情。
畫芯部分高二十六公分，長約七米三，四十八道摺痕——唐折裝的疊痕，繪製三十八名進貢朝拜人物，牽牛羊馬六隻，排隊上朝給太宗李世民叩拜的情景。
當時創作這幅畫的最大意義在哪兒呢？
彆忘了，貞觀二年，頡利可汗攻至距長安僅40裡的涇陽（今陝省涇陽縣），京師震動。當時唐朝內憂外患，唐太宗李世民不得不前往渭水邊，與頡利可汗簽下“渭水之盟”！
此事對唐朝、對李世民而言，絕對是奇恥大辱！
貞觀三年，唐朝政府拿“謝元深求降”來大做文章，目的是鼓舞國人士氣。
再回頭看這幅畫的意義，就不難理解——這特喵的就是一幅唐代“政宣畫”！
政宣畫這種畫作，“馬屁之臭，十裡皆聞”，當時的文人和權貴階層，是看不起的！
這就是王季遷老爺子，給“長達三四百年空白期”的解釋。
很合理！
“謝謝王老！長見識了！”盧燦雙掌合攏，拜了兩拜，以示感謝！
王老爺子樂得哈哈大笑，能教授一位一點就透的後輩，很有成就感！
剛好宗憲偉拿著一隻檔案袋過來，遞給盧燦。
裡麵七八張放大後的照片，黑白的，既有閻立德的《文成公主降番圖》和《古帝王圖》，也有閻立本的《王會圖》，還有唐代名家周舫的《蠻夷執貢圖》。
盧燦拿著照片一一對比，尤其是閻立本的《王會圖》照片，兩者繪製的是同一件事，兄弟二人筆法略有差異，但大體上是一致的。譬如有關謝元深的著筆：戴著黑熊皮做的帽子，用金絲絡額，穿著用毛皮做的衣服，綁裹腿，穿鞋。既有番邦的服飾特點，又有歸化後的唐裝特色。
這番鑒定，前後耗時將近一個鐘頭，盧燦揉揉發酸的腰——可能與昨晚的放縱有關，抬頭朝宗越笑笑，“宗老，感謝您將這幅手卷轉讓給虎博，您老開個價？”
宗越還冇開口，王老爺子先擺擺手，“你們談，我下樓看看老宗最近有冇有尋到什麼好貨。”
王季遷這是避嫌呢。
也好，盧燦正好有話要問宗越。
等宗憲偉帶著王老下樓，盧燦與宗越相對而坐，中間是那隻盛裝《王會圖》手卷的錦盒。
“宗老……”
“阿燦……”
兩人幾乎同時開口，又相視而笑，似乎都猜到對方想要問什麼，宗越抬抬手，“阿燦，您先問。”
盧燦雙手並在一起搭在膝蓋上，略略欠身，“宗老，金玉子道長，是您的……”
宗越張嘴一笑，手指朝盧燦點點，“我就知道你小子要問這個。”
不過，他很爽快的點頭，“金玉子道長，是我的師祖！”
果真如此！
不過，接下來的話，又讓盧燦小小驚訝一下。
“家師王若虛，道號浮雲子。”
嗯？不是趙浩公？盧燦愣了愣，馬上問道，“是金玉子道長的……兒子？”
宗越再度點頭。
盧燦撓撓耳根，自己終究還是推理錯誤，冇想到金玉子道長，真的有個兒子！
浮雲子的這一稱號，在道教中使用頻率很高，很能掩人耳目……至於王若虛，同樣冇什麼特點，也是文人最喜歡用的“名字”。盧燦想了會，依然冇頭緒，“這位浮雲子前輩……還在世？”
“民國三十三年仙逝。”
1944年去世？很年輕啊！
“意外？”
宗越露出緬懷之色，手掌摸摸額頭，許久，才點頭道，“確屬意外！不過，這事牽扯到師門前輩的恩怨，不太方便和你多說。”
“哦~~”盧燦冇再追問。
輪到宗越反問，“盧少東家剛纔所說的‘家中長輩’……確有其事？”
“虎園博物館館長，福伯福井泉，是明玉宗陸心源一脈，馬複興的弟子！”
“原來是馬慶雲先生的門下……”陸心源、馬複興的名頭都挺大，宗越想了會，又問道，“盧少東家的鑒定功力，也是來自於……這位福生？”
盧燦笑笑，“福伯教會我很多，但冇有師承關係。”
兩人又聊了聊明玉宗的現狀和民國時的“盛況”，各有感慨。
隻是，盧燦隱隱發現，提到趙浩公此人時，宗越似乎有些不太自在，同時還有些鄙夷。
這就奇怪了——趙浩公可是他同門師叔，怎麼這種態度？
很委，可是這件事似乎牽扯到隱秘，每次話題到這時，就會被宗越輕輕帶過。
王若虛1944年去世，趙浩公1947年去世，宗白華與宗越父子反目，宗越遠避唐人街……
這中間，肯定有故事！